Таблица 2 прил. 9. Функиональные блоки Древа Проявлений в фазе осуществления

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

Подпись:

Настоящее приложение не предусматривалось, когда был написан основной текст данной работы, поэтому многие ссылки в ней, изначально адресованные ко второй книге, могут найти разъяснение в этом приложении. В нем приведен концентрированный тезисный обзор положений, составляющих значительную часть второй книги.

В этом обзоре заложена информация, объем и глубина которой существенно превосходят то, что содержится в первой книге. Публикация здесь этих тезисов является внеплановой. По сути, это сигнальная информация, выборочно извлеченная из второй книги, где она последовательно раскрывается и обосновывается с привлечением расчетного и графического материала.

Такое решение вызвано быстрым распространением массовых интерпретаций скрытых проявлений бытия до того как пришло осознание основы, на которой развернулась феноменальная сторона реальности.

Это говорит о том, что срок ее осознания теперь подошел.

В основе нашего Универсума, охватывающего состояния бытия, с ничтожной частью которых столкнулось наше человечество, лежит некая первичная архетипическая структура. Она выступает посредником между Первоистоком, породившим Все Сущее, с которым традиционно связываются понятия Творца, Бога, Единого и т. п., и тем многообразием, которое понимается под словом Универсум. Таким образом, эта структура является своего рода Матрицей Универсума, по которой он строится, развивается и в рамках которой имеет свое бытие.

В конце этих тезисов будет показана параллель с письменным источником, непосредственно представляющим (в несколько своеобразной форме) именно эту структуру, включая ее конструкцию, количественные характеристики и связанные с ней сущностные положения. Этот источник — Откровение апостола Иоанна (4-я глава).

Геометрическая процедура, образующая эту структуру и принцип ее организации, присутствует в качестве основы в физике твердого тела. Эта же структура содержит в себе в качестве фрагмента широко используемое в каббалистических учениях Древо Жизни. И она показывает, как и почему на месте Сефиры Даат возникла «бездна», а человеческий Жизне-поток оказался в Сефире Малкут, как бы «павшей» и занявшей обособленное нижнее положение на Древе Жизни.

Геометрическое основание этой структуры, а также тот ее фрагмент, который отвечает Древу Жизни, оказались неявно, но (в пределах области рассмотрения) однозначно присутствующими в работе И. Л.Герловина «Основы единой теории всех взаимодействий в веществе» (хотя он умер, так и не выяснив этого). Это будет раскрыто только во второй книге.

Это же геометрическое основание (но не сама структура!) содержится в совершенно особом знании: в «физике Сетов», привнесенной в наше человечество некоей Ириной, о которой говорится в этой книге (раскрыть, кто это, я не имею полномочий). Я не буду далее продолжать этот перечень.

Пространственная часть упомянутой структуры представляет собой кристаллическую форму, составленную плотноупакованными сферически свернутыми пространствами, которые могут восприниматься как микроскопическими «черными дырами», так и макровселенными.

Фигура, замыкающая центры внешних сфер, оконтуривающих эту структуру, образует Кубоктаэдр. Применительно к Матрице Универсума это слово пишется с большой буквы.

Пространственные отношения возникают только внутри таких сфер. Вне их объективно пространственных отношений не имеется. Однако субординация миров в теле Кубоктаэдра отражает объемную Иерархию Разумов в Универсуме.

Геометрическая интерпретация этой субординации нашла свое частное отражение в мировых эзотерических школах. При этом обнаруживается, какой фрагмент Кубоктаэдра и какие связанные с ним процессы отражает та или иная школа или доктрина.

В приведенных тезисах этот факт, в частности, раскрывается для Теософии, для каббалистических учений, для Арканов Таро, для Джоу-И (известной как И-Цзин или «Книга перемен») и т. д.

Выясняется, как в Кубоктаэдре «работает», порождая миры, «структура», называемая «Звездой Соломона» («Звездой Давида»), как в «теле» Кубоктаэдра возникает звезда — Тет-раэдрон, Меркаба, «Цветок Жизни», «Яйцо Жизни», получившие в последнее время известность благодаря Друнгало и Б. Фрисселлу.

Исток Всего Сущего не допускает причастности к себе категорий, доступных человеческому разуму. Можно, следуя эзотерическим «бестселлерам», говорить о «вознесенных учителях», о «Богочеловеке», представляющем Творца в множественной реальности, принадлежащим «Высшей октаве бытия». Наконец, рассуждать о «пророках». Но это не поможет осознать ни структур, ни функций того «наивысшего из постижимого», что охватывает наше существование.

Продуктивно мы можем рассматривать порожденное. Универсум как отражение Истока на вершине постижимых проявлений его сущности: безграничной Любви ко всему сотворенному и Творцу этого сотворенного, как безмерное проявление Одухотворенной Мудрости и Высшей Разумности. Будем называть все это проявлениями Разума как постижимой ипостаси того, чем выразил себя Исток в Универсуме.

Отсюда следует, что только Разумы могут быть теми единицами, из которых создана структурная основа Универсума — Матрица всего структурированного Сущего.

В этой книге уже много говорилось о том, что только Разумы свертывают относительно себя пространства своих автономных Вселенных. И каждая замкнутая Вселенная стремится к сферической форме, являясь первоэлементом, которыми исчерпывается весь структурный Универсум.

Существует два вида максимально плотных упаковок бильярдных шаров, положенных слоями друг на друга: когда третий слой совпадает с первым (нижним) и когда тройки шаров в нем повернуты относительно общего для них центрального шара (во втором слое) на 1/6 часть окружности.

Первый случай отвечает гексагональной плотноупакованной структуре (ГПУ), второй — кубической плотноупакованной гранецентрированной структуре (ГЦК). Обе упаковки имеют коэффициент заполнения свободного пространства 74%. Это максимально возможное заполнение одинаковыми сферами в евклидовом пространстве.

Природа, следуя закону экономии, создает все свои структуры на такой сверхплотной упаковке сферически свернутых пространств-Вселенных, из которых она состоит и которой является сама. Обретение субстанцией способности к созданию устойчивых конструкций в континууме свободных возможностей этого процесса требует, во-первых, наличия этого континуума и, во-вторых, способности порождать устойчивость в каждом континуальном элементе. Иначе это означает клеточное строение пространства, каждой клетке которого предпосылается некое упругое свойство. Иерархия мировых плотностей в сущности есть иерархия упругостей, а в динамических мирах иерархия энергетических градиентов, необходимых для преодоления этих упругостей.

Замыкание реального мирообразующего пространства — это прежде всего замыкание его упругих свойств. Иначе нечего было бы замыкать. Упругие сферогенетические пространства становятся овеществляющими пространствами только на плотносферическом заполнении своего субмикроуровня.

Любая устойчивая опредмеченность, даже идеальная, структурирована своим идеальным аналогом свойства упругости. В этом заключена возможность существования устойчивых образов-архетипов в идеальных мирах Разума.

Когда мы смотрим в темноте на движущиеся фигурки, высвеченные загорающимися лампочками на панно, мы не видим сотен окружающих их погашенных лампочек. Но все пространство панно заполнено ими. По такому принципу проявляются «вспыхивающие» к активности микросферы-Вселенные, выступающие элементами любого проявленного мира.

И здесь кроется секрет Кубоктаэдра. Дело в том, что первой активируется сфера, являющаяся центром, вокруг которого проявятся окружающие (плотно прилегающие к ней) сферы-Вселенные. Каждая из них является энергетическим телом — Вселенной своего Центрального Разума. Иных сферических пространственных сверток не бывает. Центральная сфера для своего окружения служит проводником Единого, отражающего Высшие Аспекты непроявленных Вселенных. Она представляет собой Первоисток их развития в проявленном состоянии. Начинается наращивание энергетических сфер-Вселенных, слоями охватывающих центральную группу сфер, окружающих свой Первоисток.

Причем только в случае ГЦК-структуры из двух названных плотных упаковок образуется при центральном наращивании оболочек наиболее симметричная фигура, отвечающая закону экономии. Поэтому именно она лежит в основе миропорождающих пространств.

Наращиваясь как одноатомный кристалл (в соответствии с физикой твердого тела), вокруг центральной сферы образуется Кубоктаэдр — первичная кристаллическая форма, служащая Матрицей нашего Универсума.

Такова детская сказка о рождении Кристалла Мира миров, в котором мы совершаем свое паломничество.

Прежде чем читать дальнейший текст, я советую внимательно посмотреть на приведенные ниже три взаимосвязанных рисунка. Подготовленному читателю они могут многое подсказать и облегчить понимание материала.

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

Центральное сечение Кубоктаэдра образуют 4 Сота: ABCDEF, FGHCIJ, AKIDLG, BHLEJK и 6 квадратов: BIEG, KCLF, HDJA, CLFK, DJAH, IEGB. Кубоктаэдр включает в себя 8 соосных, попарно встречно ориентированных тетраэдров с общей вершиной в точке О: OABK-ODEL, OBCH-OFEJ, OCDI-OAFG, OIJK-OGHL. Вложение этох тетраэдров по общей оси друг в друга до достижения фигуры с максимальной симметрией образуют звезду тетраэдрон. Оставшуюся часть Кубоктаэдра составляют 6 встречно ориентированных четырехугольных пирамид: OAFJK-OCDLH, OCBKI-OEFGL, ODEJI-OABHG

Рис.1 доп. прил. Кубоктаэдр, образованный отрезками, соединяющими центры составляющих его сфер

Подпись:

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

Теперь мы можем перейти к концентрированным выдержкам из ряда положений, отражающих суть материалов, содержащихся во второй книге, которая включает их расчеты и графику.

Материал разбит на небольшие пронумерованные блоки, не обязательно законченные по мысли, но облегчающие их последующую выборку и группировку. Например, присвоение им смысловых ключевых слов может помочь лучше выявить внутренние связи в этом материале.

1. Привычные очевидности, составляющие мир человека, основаны на его восприятии. Однако в его первоистоке ничего подобного в представимом для нас виде мы не обнаружим.

2. Первоэлементы воспринятого могут быть сформированы совершенно иначе и дать мир иных очевидностей. Известно, что рыбы и многие млекопитающие воспринимают мир иначе.

3. Однако есть некоторые базовые положения, позволяющие понять как сформировались наши пространственные очевидности, что важно для дальнейшего.

4. Известно, что воспринимаются разностные сигналы, несущие информацию о различении, а это требует наличия двух (или многих) объектов.

5. Это условие выполняется и при движении наблюдателя относительно множества воспринимаемых объектов, например, за счет движения взгляда, как это имеет место при зрительном восприятии.

6. Однако, если движение отсутствует и такая ситуация будет пожизненной (особенно при восприятии одним глазом), пространственные очевидности при ней не возникнут.

7. Чувство пространства (и ориентация в нем) возникает при выработке скоординированных стереотипов реакций на перемещения наблюдателя относительно неподвижных объектов, при учете их перемещений, и т. п.

8. Однако на уровне богатства человеческого восприятия замаскированы те простые исходные закономерности, которые формируют геометрические пространственные отношения.

9. Рассмотрим множество неких однородных простых объектов, взаимодействующих между собой и воспринимающих эти взаимодействия (т. е. являющихся также субъектами восприятия).

10.Совокупности воспринятых сигналов от этих объектов могут формировать целесообразную привычку их выделения по областям разной интенсивности в пространстве восприятия.

11.Переходя (при прочих равных условиях) к понятию расстояния (от которого зависит интенсивность взаимодействия) и устанавливая конкретные метрические процедуры над их значениями (зависимыми от учитываемых перемещений субъекта), мы можем получить соответствие конкретному геометрическому пространству.

12.В пространствах с положительной кривизной (евклидово, риманово) области с равновеликими расстояниями от пространственно локализованного разума отвечают поверхностям концентрических сфер, в центре которых находится этот разум.

13.Неповторимость развития конкретного автономного разума, заложенная изначально, для сохранения его индивидуальности требует максимального ограждения информационной структуры, в которой формируется его бытие от внешних воздействий.

14.Пространственная часть такой структуры стремится принять форму шара, сферическая поверхность которого минимальна на единицу его объема. Она обладает максимальной симметрией (центральной) и отвечает закону экономии (принципу наименьшего действия) в своих внутренних процессах.

15.Сферогенез (сферообразование) господствует в Универсуме, стремясь в бесчисленных повторениях воспроизвести свою первозданную форму от пространства атома и капельки ртути до Вселенной и Сефирот Древа Проявлений (и его частной модификации, известной как Древо Жизни).

16.В веществе проявления сферогенеза мы связываем с поверхностным натяжением, минимизирующим поверхность. В широком смысле с проявлением некоей упругости, восстанавливающей эту форму, приписывая этому явлению разные физические или иные объяснения, непротиворечивые в рамках принятой парадигмы.

17.За рассмотренным феноменом стоит фундаментальное явление — семантический резонанс, стремящийся воспроизвести код любой Архетипической формы во всех (даже «тончайших») проявлениях Универсума. Ему своим происхождением обязана астрология (этот резонанс рассмотрен во второй книге).

18.Сфера является тотальной формой, к которой стремится кодово-энергетический Универсум любого проявленного Разума, известный как составляющая комплекса его многоуровневого энергетического тела. (Примером свернутого пространства в его проективном отображении в наш мир является гравитационный коллапс с образованием сферы Шварц-шильда.)

19.Метаструктура Универсума — это прежде всего Иерархия Разумов. Ее можно представить как пространственный кристаллический каркас, в узлах которого расположены сферы-Вселенные Мирообразующих Разумов, соединенных связями, по которым циркулируют потоки мириад элементов.

20.Каждый из этих элементов может представлять энергетическую сферу — информационно-кодовый сгусток, на котором в расслоениях подпространств разворачиваются беспредельные сферы-Вселенные (хотя они могут восприниматься микрообъектами).

21.Каждый из этих потоков в зависимости от настройки восприятия откликается, проявляясь как поток Любви, Мудрости, Разумности, Осознания, Информации, Энергии или в таких проявлениях, которые не имеют аналога в человеческом восприятии. И каждый является Жизнепотоком эволюционирующих разумов.

22.Масштабная инвариантность (при относительности масштабов) и замкнутость в Универсуме носят тотальный характер.

23.Входя в первичный мельчайший элемент фундаментального (изначально — базового) пространства любой автономной Вселенной, мы тут же оказываемся в объемлющем пространстве «этой» же и не «этой» Вселенной, так как все они — отражения Единой Потенциальной Матрицы Универсума.

24.Матричной основой нашего Универсума в структурном трехмерном представлении является послойно наращиваемая кристаллическая форма, образующая Кубоктаэдр. Ничто иное принципиально не может лежать в основе воплощенного Универсума.

25.Эта форма образована плотноупакованными сферическими элементами. Она имеет свой абстрактный прототип, генетически предшествующий ее генерации, в котором эти же сферические элементы наполовину вдвинуты друг в друга и образуют слитные дуальные пары.

26.Проекции центров сферических элементов у этих форм, естественно, образуют одинаковые конфигурации.

27.Прототип слитной формы (потенциально — недифференцированной дуальной, множественной) называют иногда «сакральным».

28.Кубоктаэдр — раздельно дифференцированная матричная форма (на уровне Матрицы она дифференцирована потенциально). Выполняющими ее элементами являются сферы Мирообразующих Разумов Универсума — Сефирот. В центре Кубоктаэдра расположена Се-фира Кетер.

29.В действительности Сефирот представляют собой сложные образования, включающие в себя целый Универсум многочисленных Вселенных.

30.В них проявляется пространственный метаморфоз, когда одна и та же сущность (ей может быть Вселенная) выступает в образах разных форм.

31.Например, проникая в сферу, мы имеем дело с тором, в который отображается сферическая Вселенная.

32.Сферические Вселенные, совокупно воспроизводя новое пространство (как и Сефирот), создают между собой «буферные зоны» и образуют два вида каналов, включая дальние, «нитевидные».

33.Но в качестве элементов структурного ансамбля Кубоктаэдра Сефирот традиционно изображаются кружками или сферами, соединенными прямолинейными Путями.

34.Правильнее следует изображать Сефирот соприкасающимися сферами, связанными каркасными линиями, соединяющими их центры. Учитывая, что Истинные каналы зарождаются в недрах Сефирот, такая схематизация вполне приемлема.

35.Конструкция, составленная автономными сферами, в равной мере разворачивается в качестве основы для решения вопросов современной физики, философского, эзотерического и религиозного подходов, сливая их в некую целостность.

. 36. Кубоктаэдр и каркасные формы, образованные линиями, соединяющими центры сферических элементов, на которых построены обе названные конструкции, образуют три вида симметричных центральных сечений.

37. При этом четыре сечения одного из этих видов обладают гексагональной симметрией. Гексагональные сечения Кубоктаэдра в дальнейшем именуются Сотами.

38. В Кубоктаэдре естественным образом выделяются Основной и Сефиротный виды (порядки) таксонометрического разделения (см. табл.1 Дополнительного приложения).

Таблица I доп. прил. Порядки таксономических разделений Древа Проявлений, полностью отвечающих Активному аспекту Потенциальной Матрицы Универсума и ее полному представлению

Порядок разделения

сефиротный

Сефирот

Матрица Сефирот Древа Проявлений

Полное проявление Древа Проявлений

основной

высший

матричный

Ем

Ь

к

С

Кетер

1

2

1

1

1

1

Хокма

4

2

Бина

5

;>

2

2

Даат

6

4

3

Хесед

7

5

Гебура

8

6

4

_>

2

Тиферет

9

7

5

Нецах

10

8

Ход

11

9

6

4

Иесод

12

10

7

13

11

3

14

12

8

5

Малкут

15

13

9

39.В более широком рассмотрении следует учитывать Матричный и Высший порядки разделения, в которых отражена Троица ипостасей Кетер. Они выходят за пределы Активного Аспекта Потенциальной Матрицы Универсума и названных разделений Кубоктаэдра.

40.Генерируя Кубоктаэдр, Кетер «одевается» в слой Сефиротных оболочек — Сетовых уровней, отвечающих Высшему порядку разделения. При этом Кетер нерасчлененно предпосылается свой Сетовый уровень — первый.

41.Кетер, «одетая» в одну оболочку из Сефирот, окружает себя 12 Сефирот и образует 2-сетовый Кубоктаэдр.

42.Следующая генерация Кетер порождает новое объемлющее пространство, охватывающее 3-сетовый Кубоктаэдр и т. д. При этом от Кетер через прилегающие Сефирот последовательно наращивается 12 «Центральных колонн».

43.Через каждый из четырех Сотов проходит по шесть центральных колонн. Таким образом, каждая колонна принадлежит плоскостям двух Сотов, и в каждой из них она является осевой линией (такой же колонной), направляющей циркуляцию Жизнепотоков в плоскости Сота.

44.Область движения Жизнепотоков в Соте, связанная с каждой из колонн, образует свой Универсум, охваченный своим объемлющим пространством.

45.Она составляет плоскую каркасную фигуру, на последовательности Сефирот которой осуществляется по имени Ее комплекс задач, предначертанных Ей Истоком.

46.Эта фигура — Древо Проявлений — имеет две боковых ветви, параллельных центральной колонне.

47.В 4-сетовом Кубоктаэдре Сефирот в ней распределены так: Кетер — 1-й Сетовый уровень; Хокма, Бина и Даат — 2-й Сетовый уровень; Хесед, Гебура, Теферет — 3-й Сетовый уровень; Нецах, Ход, Иесод — 4-й Сетовый уровень. Малкут этому Кубоктаэдру не принадлежит.

48.Сефирот 2-го Сетового уровня прилегают к Кетер и т. д. Шесть подобных Древ Проявлений в каждом Соте перекрываются своими плечами.

49.При этом каждая из двенадцати высших Сефирот проявляется параллельно (в разных подпространствах) в каждой из трех ипостасей в смежных Древах в Соте, выступая в них как Хокма, Бина и Даат.

50.Эти же Сефирот, находясь на центральной колонне, аналогичным образом проявляются в плоскости другого Сота, т. е. каждая из них участвует в шести подпространствах.

51.Все остальные Сефирот, расположенные на центральной колонне, проявлены в двух подпространствах в одном своем качестве. И наконец, Сефира, выступающая в качестве Хесед в одном подпространстве, в другом подпространстве выступает как Гебура.

52.Очевидное для нас восприятие пространства — это гипногенно закрепленная интерпретация неких отношений, существующих только внутри замкнутых пространственных миров своей Вселенной.

53.Каждая такая Вселенная является первичным автономным отражением Единого Архетипа. Она не может содержать в своей многоуровневой энергетической структуре другую подобную макроскопическую Вселенную.

54.По отношению к сферам кодово-энергетических (мирообразующих) комплексов понятия «объемлющее пространство», «охват», «взаимовключение» и прочее совершенно справедливы, но они не носят частного (привычного для нас) геометрического характера.

55.Однако здесь речь не идет о возникших на этих кодах вторичных сновидческих мирах, данных воплощенным разумам, где в особых ситуациях можно ввести в статус объективного любую иллюзию.

56. Традиционное изображение мпрообразующих сфер в качестве концентрических окружностей не является геометрической реальностью.

57. Геометрическая интерпретация возникает вторично, отражая «охват» иерархически или генетически старшим (материнским) пространством младшего пространства, в котором эволюционируют дочерние разумы.

58. Совмещение энергетического («Кокон») и сновидческого (наш мир) пространств, воспринимаемое видящими толтеками, не более чем «визуализация» энергетически «напитанного» веками алгоритма суперпозиции этих пространств.

59. При этом видящий обнаруживает, что перемещение человеческого «Кокона» оставляет за собой глубокую борозду в энергетическом теле Земли. Он как бы «плывет, волоча за собой наподобие хвоста вспахивающий землю спиралевидный корень». Пересборка восстанавливающая плотные структуры видимой поверхности земли вместо кодовой проекции отодвинувшегося «Кокона» оставляет инерционный спиралевидный след на фоне земли. Спираль возникает в связи с поворотом потока поступающих импульсов вокруг перестраиваемой импульсной картины по закону правого или левого винта.

60. В связи с тенденцией к «объективации», субъективно абсолютизирующей понятие «вложенных пространств», имеется неограниченная возможность параллельного обнаружения одного и того же объекта «внутри» разныг объемлющих сфер.

61. Сознание абсолютизирует подобные геометризации одной реальности, подчас несовместимые между собой. Для снятия этого распространенного недоразумения необходимо раскрытие первичной иерархии «сущностных уровней», в рамках которой возникает рассматриваемое явление.

62. Затем обратным ходом в открывшемся пространстве возможностей следует проверить проявившиеся варианты и выполнить их практический анализ.

63. Человек ошибочно придает первостепенное значение отличию «иллюзорного» от «реального», «субъективного» от «объективного» (якобы формирующего неотвратимость его бытия).

64. Это ошибочно, во-первых, потому что по Программе Истока, породившего миры, подобные нашему, существенна только мера содержательной (а точнее — влияющей) значимости каждого элемента восприятия независимо от его природы.

65. Значимость эта заключена в том, что каждый элемент воспринятого есть элемент цепи в нескончаемом потоке испытаний, высвечивающих ответную цепь (пока не осознанную) нескончаемых выборов (от ничтожно малых до великих) жизненного реагирования на восприятие.

66. Эта цепь ответных реагирований формирует (со сдвигом во времени) поток испытаний (выступающих в качестве жизни). Круг замыкается, усиливая такой позитивной обратной связью введение разума в такие «фрагменты бытия», к которым он фактически направлялся.

67. Это ошибочно, во-вторых, потому что роль «реального» в формировании судьбы уступает (но это замаскировано) роли всего остального субъективного содержания жизни, управляющего самим «реальным».

68. Каждой ступени бытия отвечает свой гипногенный инструмент порождения иллюзорной материализации: творение образов, уплотняющихся «в реальность».

69. Все уплотнившееся в нашем Универсуме двойственно (дуально) и является предтечей будущей аннигиляции, лишающей Разумы жизни в сновидческом опыте данной ступени бытия, оставляя им то, что они достигли за ее пределами.

70.Аннигиляция имеет два направления: нисходящее (создающее плотное) и восходящее (растворяющее его). Она обеспечивает передачу интегрированного опыта между ступенями гипногенно структурированного бытия.

71.Потоки разумов (Жизнепотоки), циклически погружаясь в плотное и восходя к целостности (выходя из пространственных и временных отношений), образуют ступенчатые «погружные орбиты» (см. подразд.2.1.2).

72.Структурно им соответствуют нисходящая и восходящая ветви и центральная анни-гилятивная колонна, интегрирующая опыт ветвей (автономно в каждой ступени), действуя в двух направлениях, поочередно преобладающих в соответствующих фазах цикла.

73.Жизнепоток проходит мирообразующий сон разной глубины. При этом восхождение по ступеням погружной орбиты воспринимается Разумами как цепь последовательных пробуждений с возрастающей интенсивностью существования.

74.Совокупности циклических процессов в Универсуме образуют пересечения, в которых принципиально открывается возможность для Жизнепотоков и индивидуальных Разумов переходить между орбитальными траекториями в зависимости от достигнутого ими уровня пробужденное™.

75.Циркуляции потоков разумов в Универсуме (и каждого из них в отдельности) в доступных человеку представлениях выполняются посредством эволюционного и аннигилятив-ного процессов. Первый из них отвечает «нормальным» ступенчатым переходам разумов, замыкающим цикл по ветвям погружной орбиты.

76.Аннигилятивный процесс венчает достигнутую полноту синтезированного опыта бытия каждого разума, ассимилированного им на отрезках нисходящей и восходящей ветвей орбиты на соответствующем мировом «этаже», проходимых им в разное время.

77.Высший порядок разделения в Кубоктаэдре семантически-резонансно диктует количество «шагов» в цикле, на которые опускается в процессе инволюции любая (специально не измененная) естественная орбита.

78.В связи с вышесказанным в 4-сетовом Кубоктаэдре (с его кодами в основном связан человеческий Жизнепоток) орбиты с «шагами» в один Сефиротный уровень будут погружаться в каждом цикле на 4 таких уровня (т. е. делать на них в обеих направлениях 7 «остановок»).

79.Поэтому, чтобы исчерпать всю глубину такого Кубоктаэдра (или хотя бы ее часть), необходимо образовывать погружающиеся системы «провисающих» «Цепей» (погружных орбит), описанных в Теософии.

80.Процесс аннигиляции сбрасывает структуры, формирующие сновидение жизни на данном «этаже» Универсума, на смежный уровень, а иногда и далее, в ином его эволюционном статусе. Аннигиляция выполняется посредством Сефирот Центральной Колонны Древа Проявлений.

81.Аннигилятивный процесс — двухсторонний. В периоды формирования Сетевых уровней в Древах Проявлений активизируется нисходящая аннигиляция (активны Сефирот-ные треугольники, направленные вершиной вниз).

82.В периоды «свертывания» структур и ассимиляции накопленного опыта воплощенного бытия активизируются треугольники, направленные вершинами вверх, стимулирующие восходящую аннигиляцию.

83.Основной Порядок разделения в Кубоктаэдре отвечает чередующимся проявлениям дуальных (парных) и моновоплощений Сефиротных Принципов.

84. Парное воплощение проявляется двумя Сефирот, образующими Базу треугольника. Они выражают Сущностный Диполь, разделившийся по преобладанию активного и пассивного начал, и расположены на боковых ветвях Древа Проявления.

85. Такая пара отвечает одной ступени Основного Порядка разделения.

86. Следующую, также одну ступень, образует Сефира, расположенная на Центральной Колонне. Она отвечает вершине треугольника (повернутого вверх или вниз в зависимости от направления аннигилятивного потока).

87. Это центральная Сефира — «интегротрансмутант», уравновешивающий четыре окружающие его Сефирот в их данной функции.

88. В эзотеризме известно, что в трех составляющих комплексного человеческого существа (Дух, душа, тело) у мужской половины в Духе преобладает мужское Начало, в душе — женское, в теле — мужское. У женской половины все в точности наоборот (так как это «аннигилятивные» половинки).

89. Такая же дуальность проявляется во всех разделениях на нижних «этажах» Универсума. На высших его подразделениях два Начала присутствуют в виде Принципов, которые на уровне Матрицы присутствуют в непроявленном виде.

90. Это же относится и к Древам Проявлений. Во-первых, в каждом Соте, чередуясь, они образуют Троицу преимущественно Мужских (активных) и Троицу Женских (ассимилирующих, «пассивных», Древ Проявлений, порождающих новую интегрированную целостность).

91. Во-вторых, уже на уровне Кетер в объемлющем пространстве Матрицы Мужского Древа Проявлений чередуется Троица Принципов (сверху вниз): Мужской, Женский, Мужской. Поэтому на первом Сетовом уровне (Кетер) преобладает Мужской Принцип.

92. Далее эти принципы чередуются, проявляя на всех четных Сетевых уровнях Кубок-таэдра преимущественно Мужское Начало, на нечетных — Женское. В Женском Древе Проявлений все чередуется в точности наоборот.

93. Когда та ипостась Разума Кетер, которая «одета» в «тело» четного (2т-сетового) Кубоктаэдра, готовится перейти (через возврат в Пралайю) в воплощение в «тело» нечетного (2т+1)-сетового Кубоктаэдра (которое Она развернет в следующем Великом Цикле), она должна уйти в Лоно Кетер уже будучи чреватой «семенем» такого разворота.

94. Этот Акт выполняется в двух направлениях и в трех реализациях. Во-первых, на самом большом (внешнем, четном), т. е. Мужском Сетовом уровне каждое Мужское Древо Проявлений переходит в активную фазу.

95. При этом Продуктивный Жизнепоток, достигая самого нижнего положения в Цепи его малых (Сефиротных) погружных орбит под влиянием возросшего межсетевого притяжения, на один дополнительный короткий орбитальный виток «проваливается» в самый низ следующего нечетного Сетевого уровня «чужого» для него объемлющего пространства (2п+1)-сетового Кубоктаэдра.

96. Продуктивный Жизнепоток входит в него вместе со своей Вселенной, играющей роль «кодовой капсулы» своего Сетевого уровня своего Кубоктаэдра, так как непосредственно несовместим с изначально «чужим» для него новым кодовым пространством.

97. При этом начинается «информационный обмен» этого разума с Высшими кодами Центрального Разума (2п+1)-сетового уровня, нового Кубоктаэдра, стимулирующего активизацию «спящих кодовых структур» (2п+1)-уровня, присутствующих в Матрице любого Кубоктаэдра, в том числе и пришедшего сюда Жизнепотока.

98. Пребывание в «чужом» объемлющем пространстве генетически является «фаллическим актом», а сущностно — исполнением высочайшей миссии Истока. Суть ее сводится к генерации восходящей Творческой волны, представляющей максимальную противоположность породившей ее волне, нисходящей от Истока.

99. Мера Нового в этой Мистерии связана с размахом Цикла и с Успехом в Великом Эксперименте и в Великой Игре, обреченной на вечное Творчество.

100.На плотных уровнях Универсума создается не столько «Творчество», сколько его нижняя генерирующая Матрица. Творчество «расцветет» и достигнет зрелости в его «серединных» уровнях, где проявляют свою силу обе встречающиеся Жизне-волны: восходящая и нисходящая.

101.Каждое человеческое существо является носителем того Нового, что составляет элемент этой Матрицы. Ее неповторимые проявления и выступают творчеством в его земном понимании.

102.Развитие творческой инициативы требует свободы, которая у разумов, пробуждающихся во власти двух Начал бытия в мире плотных форм, оплачивается страданием и периодическими сбросами материальной памяти, уносящими гипноз накопленных дисбалансов предыдущих воплощений.

103.Успех этого ответственного предприятия предусматривает неявное участие в нем направляющего влияния Высочайшего Разума, выполняющего Программу Творческих реализаций в Кубоктаэдре и их трансмутацию в Новые Аспекты Единого.

104.Такой Разум занимает наивысшее положение на Центральной аннигилятивной колонне каждого Древа Проявлений непосредственно под Кетер. Это Сефира Даат, с которой связывают Высшее Знание.

105.Творчество во множественных временных мирах не допускает его регламентации во времени, и поэтому в разных Древах Проявлений оно реализуется не синхронно (тем более каждое из них имеет свою программу).

106.Вместе с тем восходящие аннигилятивные потоки Творческих накоплений по Древам Проявлений должны взаимно синхронизироваться по мере их подъема, чтобы стало возможным закономерное наращивание их объединения в гармоничные целостности на соответствующих Сефиротных уровнях.

107.Такая гармонизация требует «поперечного» согласования восходящих потоков между всеми 24 Древами Проявлений.

108.Кроме этого необходимо совместить Творческий обмен между смежными Древами Проявлений с «фаллическим актом» обмена ими генетической информацией как представителями Женского и Мужского Начал.

109. При этом участвует информационное «семя», привнесенное последними с (2п+1)-сетового уровня другого Кубоктаэдра.

110.Это составляет первую реализацию передачи Семени будущего разворота Кубоктаэдра — в то время, как перекрестный обмен «семенем» между Древами Проявлений составляет вторую такую реализацию.

111.Третья реализация происходит, когда (2п-1)-сетовый уровень данного Кубоктаэдра выступает генетическим «донором» (2п-2)-сетового уровня другого, младшего Кубоктаэдра.

112.В связи с этим Сефира Даат выполняет особые функции, связанные с этапами Творческой Программы в Кубоктаэдре.

113.На первом этапе в данном Кубоктаэдре эта Сефира вместе со всеми остальными на своем месте участвует в основных процессах по разворачиванию его структур, стимулированию и синхронизации соответствующих проявлений у Жизнепотоков.

114.Второй этап начинается с переходом Мужских Древ Проявлений в активное состояние и их внедрения в (2п+1)-сетовый уровень другого Кубоктаэдра.

115.Он выражается в символическом «падении» Сефиры Даат и ее условном «переходе» в Малкут, что нашло отражение во множестве символизированных легенд.

116.Даат действительно «перекрыла» идущий через нее аннигилятивный канал с наступлением второго этапа. Она ушла из видимой активности в своей позиции на Центральной Колонне непосредственно под Кетер в соответствующих подпространствах Кубоктаэдра.

117.Ее внимание с этого момента обращается на самое «дно» Цикла, туда, где в окружении нового пространства вызревает творческое ядро всей феерии данного воплощения Кубоктаэдра.

118.Вместе с тем в активной фазе Древо Проявлений обретает трансформированный облик.

119.Так, в случае человеческого Жизнепотока оно имеет (как отмечалось) закономерный пропуск («бездну») на месте Сефиры Даат, и добавленную Сефиру Малкут, «подвешенную» (без боковых Сефирот) на 5-м Сетовом уровне другого Кубоктаэдра.

120.На этом уровне получило свою форму проявления жизни в данном периоде наше человечество.

121.Такой вид Древа Проявлений положен в основу каббалистических учений как главный «глиф» нашего Универсума под названием «Древо Жизни». «Глиф», согласно Д. Форчун — это «составной символ, предназначенный для представления во всей полноте космоса и связанного с ним духа человека». Число Сефирот в нем сохранилось прежнее — 10.

122.Третий этап начинается по завершении «работы» Жизнепотоков в Творческой «колыбели» Малкут в первом из выполнивших ее 12 Древ Жизни, принимающих в этом участие.

123.Его основная стадия тянется от начала «перекрестной» координации творческого накопления Нового Опыта, синхронизирующей и интегрирующей его между Древами Проявления (на уровне перекрывающихся пространств Сефирот Гебура и Хесед).

124.К концу третьего этапа достигается окончательная гармонизация всеобщего и индивидуального в каждом Древе Проявлений. При этом завершается подготовка к передаче Творческих Накоплений через Сефиру Даат на Центральных колоннах к Кетер.

125.Даат входит в активное состояние. Открывается аннигилятивное поступление в Кетер Творческих Накоплений через «Врата» последнего контролера перед Ней — Сефиры Даат.

126.Начинается их Высшая Трансмутация в Новые Аспекты Единого, завершающаяся в Лоне Кетер.

127.По завершении Творческой Программы Великого Онтологического Цикла в данном Кубоктаэдре идет аннигилятивное свертывание структур Кубоктаэдра, выполнивших свою миссию.

128.Человеческий Жизнепоток, как уже говорилось, непосредственно «одет» в коды 4-сетового Кубоктаэдра. Ему резонансно-семантически отвечают 4-уровневая структура внутренних циклических погружных орбит.

129.Им в свою очередь соответствуют 7 «остановок» в сновидчески-синтезированных мирах с прохождением эволюции на планетных шарах соответствующей плотности (или в плазменной или полевой сфере этих планетных тел и т. п.).

130.Число ступеней основного разделения, исчерпывающих 4-сетовый Кубоктаэдр, также равно семи (Иесод отвечает 7-му уровню). Таким образом, человеческий Универсум семиричен и его главные коды в пространстве данного Кубоктаэдра 4 и 7.

131.Порядки разделения в Кубоктаэдре с определенным числом Сетевых уровней постоянно воспроизводятся в восприятии исследователей, связавших себя с объемлющим пространством данного Кубоктаэдра.

132.Будем называть объективно-семантическим разделением такое, которое не соответствует Матрице, но точно отражает последовательность уровней, проходимых описываемым Жизнепотоком.

133.Например, матричное разделение отвечает Древу Проявлений, а объективно-семантическое разделение, описывающее наш Жизнепоток, в его настоящем положении отвечает Древу Жизни.

134.Разделение, не являющееся точным (изоморфным) отражением ни одного из названных случаев, но приближенно соответствующее им, является субъективно-семантическим разделением.

135.Каждому из этих разделений отвечает соответствующий вид семантического резонанса.

136.Каббалистические учения наряду с объективным семантически-резонансным разделением полностью представленного Древа Жизни отражают и другой процесс.

137.Они описывают разделение Древа Жизни на 5 Миров: Адам Кадмон (Кетер), Аци-лут (Хокма), Бриа (Бина), Ецира (Хесед, Гебура, Теферет, Нецах, Ход, Иесод) и Ассия (Малкут).

138.Это тоже объективное семантически-резонансное разделение, связанное непосредственно с «сокращенно-ускоренной» эволюцией Человеческого Жизнепотока.

139.Последние три Мира отвечают структурно проявленному состоянию.

140.Они порождаются последовательно с помощью рассмотренной в дальнейшем системы 3-уровневых встречно вращающихся орбитальных вихревых потоков, состоящий из мировых единиц жизни, энергии, информации и т. д., называемых Трансляторами.

141.Кодам 4 и 7 отвечает теософское таксономическое разделение нашего Великого Онтологического Цикла.

142.В соответствии с Основным Порядком разделения (в резонансе с ним) теософы делят цикл на 7 Мировых Планов, в которых, как и положено, каждая «Цепь» (погружная орбита) опускается на 4 «шага».

143.Но они его делят субъективно-семантически, абсолютизируя код 7 в качестве знаменателя геометрической прогрессии фрактально повторяющихся более мелких таксономических подразделений.

144.В эзотерических доктринах широко распространен такой подход. В Каббале используется знаменатель 5 и 10. В других учениях это может быть 9, 12 и т. д.

145.Но нередко эта величина, первично матричная, далее распространяется и на случаи изменившихся отражений Матрицы при определенной семантически-резонансной поддержке, маскирующей давно происшедшие изменения.

146.В Теософии 4-уровневые погружные орбиты (Цепи) являются фрактальным поворотом образуемой ими Системы, погружающейся на 4 таких же уровня. При этом Система достигает 7-го уровня внизу и содержит 7 Цепей.

147.Однако теософы (Блаватская) вводят Схему, состоящую из семи последовательно «провисающих» Систем, что позволяет перейти к более дробным шагам в орбитальных погружениях, отмеряемых определенным числом Подпланов (всего их 49).

148.Это позволяет найти такой вариант разделения, при котором одна из орбитальных «остановок» должна отвечать уровню «Излияния Духа», с которым, согласно теософским представлениям, Жизнепоток должен встретиться на Буддхическом Плане.

149.Согласно А. Бейли (Солнечное и человеческое посвящение), «духовная триада» отвечает треугольнику с вершинами, тяготеющими к верхним Подпланам (в основном ко второму) на Духовном Буддхическом и Ментальном Мировых Планах (последний отвечает арупа-уровням Каузального тела).

150.Согласно теософским представлениям, четырехпланный цикл воплощений человеческой души включает в себя арупа-уровни Ментального Плана (Каузальное тело). Вместе с тем логика требует, чтобы «внизу» он входил в плотный Подплан Физического Плана, так как мы в нем находимся.

151.При семиричном разбиении Подпланов, варианта с равномерным 4-уровневым погружением Жизнепотока по Подпланам, отвечающего этому условию, не существует.

152.Более того, охватить равномерным шагом однопроходными Цепями все семь Мировых Планов, чтобы эти разделения отвечали верхним и нижним Подпланам совокупности Универсумов, в которых проходят свои эволюции составляющие человеческого существа, принципиально невозможно.

153.И эти разделения должны быть совместимы с названными выше остановками циклических эволюции соответствующих фрагментов полного человеческого существа (воплощений фрагментов души, прохождения духовной триады и т. д.). Выполнить требуемое совмещение принципиально невозможно.

154.Семь теософских Мировых Планов отвечают соответственно (это отмечала Д. Форчун) следующим Сефирот: Божественный План (Ади) — Кетер, Хокма, Бина; Монади-ческий — Хесед; Духовный — Гебура; Буддхический — Тиферет; Ментальный — Нецах; Астральный — Ход; Физический — Иесод («тонкий» эфирный) и Малкут (плотный).

155.Таким образом, во-первых, это разделение тяготеет к семантически-объективному отражению Матрицы Древа Проявлений 4-сетового Кубоктаэдра, так как оно отвечает кодам 4 и 7 и в нем пропущена Сефира Даат.

156.Во-вторых, его можно считать начинающимся с Сефиры Бина, чтобы выдержать соответствие каждой Сефиры Мировому Плану.

157.В-третьих, Сефира Малкут сюда не имеет никакого отношения, так как принадлежит кодам 5 и 9. Семиричный 4-сетовый Кубоктаэдр «внизу» завершается эфирным Физическим Планом, т. е. Сефирой Иесод.

158.В связи со сказанным, Теософия в действительности представляет (как и Библия) фундаментальное пространство нашего родного 4-сетового Кубоктаэдра (в отличие от Каббалы, представляющей Древо Жизни).

159.Плотный Физический план сюда добавлен только в интерпретации, так как мы в нем находимся (т. е. теософия описывает Древо Проявлений, неявно помещая нас в Иесод).

160.Может возникнуть вопрос, может ли вообще в таком случае Теософия структурно отражать вход Жизнепотока в Малкут, что не отвечает ее кодовому пространству, но соответствует действительному положению дела?

161.Или шире: может ли эвристическая мощь эзотерической доктрины в каком-либо отношении (в данном случае — в структурном) превосходить объем информации, внешне заложенной в ней в этом отношении?

162.Ответ, как ни парадоксально, будет положительным. В этих тезисах невозможно показать рассмотренную во второй книге следующую закономерность. Совершенно разные, по-своему условно принятые, таксономические разделения и не до конца проработанные версии подчас странным образом выявляют одно и то же.

163.Таково проявление Семантического резонанса сущностного характера. Иначе это означает, что за субъективными, почти случайными выборками стоит действительное явление и нужно сделать только один шаг, чтобы оно открылось в своем истинном выражении.

164.А до этого о нем «сигналит» «аура», окружающая его действительное существование, и скрыто так расставляет структуры, что при первичном их формировании закладывается «код правильного ответа».

165.Если субъективное таксономическое разделение данного Универсума «поэтажно» согласовать с частью его объективного разделения, то в нем возникнет единственный вариант, отвечающий действительному (хотя и не полному) описанию поведения Жизнепотока.

166.Если Жизнепоток в своей эволюции уже вышел за пределы этой изоморфной части названных разделений, то единственный вариант, о котором шла речь, закончится «преждевременно».

167.Нужно вовремя разглядеть это окончание и не растягивать его за пределы области действительных соответствий, т. е. больше доверять цепи предыдущих согласований, чем приблизительному описанию «всего Универсума».

168.Наибольшая полнота правильного отражения большинства эволюционных этапов при отсутствии завершения этого отражения есть объективное свидетельство неполноты системы.

169.Преемственность действительных систем содержит при этом подсказку, показывающую принцип достройки неполной системы, реализация которого расширяет подход и все ставит на место. Это и есть структурная основа сущностного семантического резонанса.

170.Если говорить более конкретно, то код 7 является (как это будет рассмотрено далее) основным в Кубоктаэдре. Он резонирует с его целостной матричной структурой.

171.Вместе с тем Жизнепоток проходит в своих замкнутых циклах последовательности Сетевых уровней в соответствующих Кубоктаэдрах, в которых доминируют коды 3, 5, 7, 9… Ныне наш Жизнепоток вошел в Малкут (код 9).

172.Таким образом, Теософия не случайно, опираясь на код 7 и описывая Универсум недифференцированно, несмотря на связанный с этим субъективизм, содержит вариант, который объясняет все достаточно хорошо, хотя и «сливает» вместе «Физические Миры» Ие-сод и Малкут.

173.Но именно это (тоже не случайно) и происходит, так как семиричная «капсула» Иесод действительно «сливается» с девятеричной Малкут при входе в нее человеческого Жизнепотока за счет глубокого резонанса между ними.

174.И это согласование с реальностью, казалось бы, субъективной системы (но отражающей «главный» код Кубоктаэдра — 7) снова есть проявление того же сущностного семантического резонанса.

175.Сущностный семантический резонанс спасает Астрологию и другие эзотерические доктрины на той широкой периферии их повседневного применения, которая в основном не отражает неантропогенную семантику Кубоктаэдра.

176.Но он же маскирует (до поры) истинное устройство Мира. Астрология может работать очень точно для человека, когда она отвечает его семантически-объективному Универсуму.

177.Теперь мы готовы посмотреть, как «падение» в Малкут записано на семиричной семантике Теософии. Такая запись имеется. Существует единственный вариант, отвечающий практически всем требованиям теософской доктрины (см. рис.4 Дополнительного приложения).

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

Рис.4 доп. прил. Схема единственного варианта равномерного расположения уровней, проходимых эволюциями в планетных «Цепях» Систем, отвечающих объективно-семантическому теософскому разделению.

Одинаковыми значками показаны эволюционные периоды, проходимые Жизнепотоками на соответствующих «планетных шарах» в Системах, повторяющих друг друга

178.Этот вариант не достигает 7-го (плотного) Подплана Физического Плана, который расположен за пределами объективно-семантического разделения.

179.Форчун не случайно предрасполагала Физическому Плану две Сефирот: Иесод и Малкут. Теософия объективно отражает «Древо Проявления», оканчивающееся на Сефире Иесод (и служащее основой для «Древа Жизни»).

180.Вхождение в Малкут является актом, учитываемым другими учениями сообразно их задачам (Каббала, Арканы Таро и др.). Обе названые возможности показаны на рис. 5 и 6 Дополнительного приложения.

181.

Рис.5 доп. прил. Расположение 3-5 «Цепей» IV Системы при «спокойном» варианте Схемы, отвечающем «Древу Проявлений» и объективно-семантическому теософскому разделению. Нижняя точка Системы отвечает Сефире Иесод. Точками показаны эволюционные периоды, проходимые на соответствующих «планетных шарах»

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги
Рассмотренный вариант равномерно охватывает все пространство 49-подпланово-го теософского Онтологического разделения. Образует 7 Схем, состоящих из 7 Систем по 7 Цепей в каждой погружающейся на 4 «шага» через 4 Подплана (на 5-й) и совершающих по 7 эволюционных «остановок».

182.При этом 4-я Система, имеющая непосредственное отношение к человеческому Жизнепотоку, проходит 1 — ю Цепь на 7-м (сверху) Подплане Монадического Плана, где расположено основание монадического треугольника (по А. Бейли).

183.Затем она проходит 5-й Подплан Духовного Плана и 3-й Подплан Буддхического Плана, который входит в зону «Излияния Духа», открывающего душе «передачу своих накоплений» в духовную триаду через Буддхический План.

184.Далее она завершает свое погружение на первом Подплане Ментального Плана, что соответствует высшему арупа-уровню Казуального тела. Это нижняя фокусная точка духовной триады.

185.

Рис.6 доп. прил. Расположения 3-5 «Цепей» IV «Системы» при «активном» варианте Схемы, отвечающем «Древу Жизни». Включает в себя «дополнительное» погружение на 7-й Подплан физического Плана в Сефире Иесод с резонансным переходом на тот же Подплан в Малкут (обозначения см. на рис.5 доп. прил.)

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги
Здесь завершается подразделение, относимое теософами к «человеческому царству» (по Сен-Жермену — к «Христосознанию»). И здесь начинается «нижний» человеческий Универсум: 4-уровневое воплощение «души» (о чем уже говорилось).

186.Следующие Цепи этой Системы проходят по этим же пунктам, смещаясь каждый раз на один из них вниз. Поэтому наша 4-я Цепь начинается (как и положено) на 1-м Под-плане Ментального Плана.

187.Далее она проходит 4-й Подплан Астрального Плана и завершает свое погружение на 2-м Подплане Физического Плана, что традиционно понимается как 2-й эфирный уровень Физического Плана.

188.Совершенно очевидно, что иного быть и не должно. Семантическое кодовое разделение «впечатывает» Матрица. В данном случае это объективно-семантическое разделение, отвечающее Древу Проявлений 4-сетового Кубоктаэдра. Нижнее положение в нем занимает Сефира Иесод — «тонкий» Физический план.

189.Если бы разделение выбиралось так, чтобы его можно было «растянуть» до 7-го Физического Подплана, оно бы соответствовало субъективно-семантическому разделению, и кодовая информация Матрицы в нем была бы утеряна.

190.Единственный вариант, удовлетворяющий такой возможности при равномерном шаге погружения (см. рис.7 Дополнительного приложения), не отвечает перечисленным выше требованиям. Кроме того, он начинается с 4-го Подплана Божественного Плана, что совершенно исключено.

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

Рис.7 доп. прил. Схема расположения 3-5 «Цепей» IV «Системы» и 4 погружной «Цепи» III и V «Систем» при равномерном шаге погружения до 7-го физического Подплана (обозначения см. на рис.5 доп. прил.)

191.Кстати, рассмотренный выше вариант тоже начинается не с 1-го Подплана, а со 2-го Подплана Божественного Плана (другого решения в этой семантике вообще не существует).

192.Но 1-й Подплан может быть назван Подпланом достаточно условно. Он является только подготовкой к проявлению. И оно вполне может считаться со 2-го Подплана.

193.Итак, согласно Матрице, передача «эстафеты» жизни в следующий Сетовый уровень на одну орбитальную ступень (что предусматривается по существу) может найти отражение только в своем кодовом разделении.

194.Как мы видели, шаг орбитального погружения в рассмотренном Матричном варианте составляет 5 Подпланов.

195.Применяя его ко 2-му Подплану Физического Плана для дополнительного погружения Жизнепотока на один шаг (в данном кодовом разделении), мы получим переход на 7-й Подплан этого Физического Плана (в действительности все в той же Сефире Иесод).

196.Это, кстати, соответствует действительному положению дел, так как человеческий Жизнепоток входит в девятиричную зону Кубоктаэдра в сфере «капсулы» своего семиричного кодового пространства.

197.Такая возможность связана с семантической кодовой совместимостью разных таксономических разбиений (в связи с сохранением прежнего шага погружения и в других пространствах для этого вида орбит).

198.По сути, это означает временное «заныривание» Жизнепотока в Новое Пространство при «достройке» к нижнему звену его семиричной орбиты еще одного такого же нижнего звена.

199.Особенность такой «достройки» заключается в том, что при этом происходит двойной «резонансно» продолженный переход Жизнепотока через развоплощенное состояние. Жизнепоток воплощается на 7-й Подплан «тонкого» Физического Плана Сефиры Иесод.

200.При этом в «капсуле» названного 7-го Подплана он кодово-резонансной связью входит в 7-й Подплан «плотного» Физического Плана Сефиры Малкут.

201.Эта процедура, связывающая Древо Воплощений с Древом Жизни, в эзотерических доктринах не нашла адекватного отражения.

202.Однако косвенно эти коды «просвечивают» в религиозных трактатах давно. Например, в буддийском источнике V века «Абхидхармадхоша Васубандху» (т. 1) упоминаются «Великие элементы», имеющие пять разновидностей и девять ступеней (а это коды Малкут).

203.Там же (во втором томе) читаем: «В одной сутре говорится: «Состояний сознания семь». В другой сказано: «Местопребываний, как известно, четыре» (конец цитаты). Как видим — это коды Иесод.

204.Во второй книге будет приведено аналитическое рассмотрение, показывающее, что коды этих двух пространств заложены в настоящем этапе нашей земной эволюции. Это количественно проявилось в известных в науке экспериментальных фактах.

205.В частности, это проявилось в механике, в геологии, в космических наблюдениях, во времени существования Жизнепотока на Земле в «плотном пространстве» (которое, кстати, завершает свой относительный срок), в отношениях эволюционных периодов и т. п.

206.Следует иметь в виду, что человеческий Жизнепоток несет в себе коды нескольких эволюции, и понятие «капсула, введенная в иное пространство» — условно.

207.В Универсуме на уровне Формы резонируют кодовые отношения и взаимодействия. Любой пройденный этап на определенном уровне уже записан в кодах прошедшего его Жизнепотока.

208.Рассуждение о семиричной «капсуле», вошедшей в объемлющее девятиричное пространство Малкут, в первую очередь относится к информационным пространствам энергетических сфер-Вселенных, в которых проходит свою эволюцию данный Жизнепоток.

209.Однако это можно распространить и на миры, развернутые для воплощенных разумов на кодах этих энергетических сфер, так как присущая этим сферам семиричность или девятиричность «просвечивает» в эти миры.

210.На основе сказанного может сложиться представление, что поскольку в пространстве Малкут мы пребываем непосредственно в «капсуле», представляющей Иесод, то именно в последней (на ее кодах) и сформирован окружающий мир.

211.Но все обстоит наоборот. Физическое тело («стхула шарира» — на санскрите., т. е. «пищевые ножны») — это «портупея», а не «клинок». Физическое тело и данный ему «окружающий» мир — это одежда, «внешнее».

212.«Внутреннее», т. е. «живая сущность», собственно являющаяся человеческим существом, — это его «тонкие составляющие», традиционно связываемые с эфирным и остальными «внутренними» телами.

213.Поэтому наше обычное восприятие «смотрит» в Малкут и наш физический мир отражает плотность, характерную для ее кодов. Но структурно он формируется не ими.

214.Чтобы полностью вписаться в коды 5-сетового Кубоктаэдра (в Малкут), Жизнепо-ток должен пройти все предыдущие этапы своего бытия по «Схеме» (по «Системам» и «Цепям») в этом Кубоктаэдре. Земля как разумная Планетарная сущность структурно присутствует на всех Планах и Подпланах. Поэтому заключенная в них погружная орбита нашего Жизнепотока называется «Земной Цепью».

215.При «заныривании» в Малкут через Земную Цепь на одно дополнительное погружение, человеческий Жизнепоток, вошедший до этого в Теферет (3-й сетовый уровень), не может миновать коды 4-сетового Кубоктаэдра, в которые он теперь должен быть «одет», чтобы в них войти в Малкут.

216.В данном случае он не может покинуть кодовую структуру земной Цепи — ее планетарных шаров.

217.Прыжок на 5-й орбитальный уровень (т. е. на 7-й Подплан в Иесод) в земной Цепи — это создание базы резонансного «моста» для формирования на 7-м Подплане в Малкут кодовых условий семиричной Земной Цепи.

218.Это необходимо для введения в эту данную Сефиру информационного «Шаблона» семиричной Терры (так назван Центральный Разум планетарного тела Земли совокупно с энергетической Вселенной, которая ему принадлежит ).

219.Так образуется земная семиричная «капсула» в Малкут, спроецированная в соответствующую часть кодов девятеричного пространства Малкут.

220.Такая проекция 7 в 9 создает уникальный «мост» «сдвоенных структур» 7-х Под-планов в Иесод и в Малкут.

221.При этом, воплощаясь в Малкут в мирах, собранных на ее кодах, сознание человеческого существа может переходить на ее эфирный, астральный, ментальный и другие Под-планы и «терять» их со смертью при выходе из Малкут.

222.Но при этом в момент смерти (до распада энергетического «Кокона») резонансно-кодовая «сцепка» эфирных Подпланов в Иесод и в Малкут в энергетическом пространстве человеческого существа становится полной.

223.Накопления прожитой инкарнации «перекачиваются» в Иесод, и душевная составляющая человеческого существа «одевается» в эфирную оболочку Иесод.

224.Последняя играет роль «летописи» прожитого в Малкут и становится каналом Творческой трансляции Нового в 4-сетовый Кубоктаэдр.

225.В связи со сказанным технологические частотные преобразования, с которыми может столкнуться воплощенное в нашем мире человеческое существо, не выводят за пределы миров «человеческой кодовой полосы» наших энергетических «Коконов».

226.В качестве примера можно привести частотные преобразования с помощью систем (почему-то называемых «космическими кораблями»), подобных используемым какими-нибудь «серыми» (муравьино-регламентированными цивилизациями с технологически-автома-тизированным развитием).

227.Подобные устройства могут перевести такой вырожденный разум только в более «тонкие» и более многомерные (в лучшем случае) Подпланы в Сефире Малкут.

228.Человеческое существо — единственное во Вселенной, которое живет сразу на всех планах бытия (об этом правильно писал В. Мегре со слов дедушки Анастасии в книге «Звенящие кедры России» с. 140).

229.Не обладая «всеприсутствием» человека и его духовным потенциалом, упомянутые цивилизации оказываются пленниками «нижних» миров (в основном Малкут) со всеми вытекающими отсюда последствиями.

230.Восхождения Разумов ограничены уровнями, в которых они закреплены своим развитием.

231.Таким образом, наша семиричная «капсула» — это наша кодовая основа, которой «проштампован» плотный физический земной мир в Малкут. Но власть этих кодов заканчивается.

232.Последовательное погружение Жизнепотока в более плотные мировые Подпланы вводит его в среду, в которой наряду с новым, самым плотным субстратом присутствуют и предыдущие.

233.Многообразие сосуществующих уровней разной плотности при этом возрастает.

234.Например, на планетном шаре, отвечающем 7-му Подплану Физического Плана (твердое состояние вещества), сосуществуют менее плотные состояния: жидкое, газообразное, плазма (и еще менее плотные состояния).

235.При этом во всех из них воплощены населяющие их сущности, которые проявляются в разных стихиях. Человечеству это известно.

236.Развитые Жизнепотоки, достигшие плотных Подпланов, порождают, координируют и ведут целые Универсумы разумов, живущих на перечисленных Подпланах (как бы «растворенных» в них без остатка).

237.Проходить эволюцию во всех Подпланах каждой Цепи у таких Жизнепотоков нет необходимости, так как все это они когда-то уже проходили.

238.Нельзя отделять формирование одного Мирового Подплана от других Подпланов, по крайней мере тогда, когда в нем участвуют развитые Жизнепотоки разумов. Развертывание Динамического Аспекта Матрицы всегда «политраекторно». Оно выполняется по многим параллельным нитям развертывания структурного пространства мира данной субстанции.

239.Совокупности этих нитей заполняют собой весь пакет уровней, и их возникновение и движение полностью определяется той зоной Динамического Аспекта Матрицы, которая «ведает» выполнением самосогласованного синтеза структур «этажа» с помощью механизма «Верхней синхронизации», в дальнейшем именуемой «Вереи» (термин автора — см. выше).

240.Этот механизм проявляется в периоды выхода любого Жизнепотока из пространственно-временных отношений и сказывается в момент его входа на следующий орбитальный виток. Поэтому он тотален в Универсуме, охватывая его «этажи» от микро — до макроуровня в полном соответствии с «физикой» или иным координирующим законом, господствующим на данном «этаже».

241.«Этаж» возникает изначально замкнутым во всей многоуровневости его структур. Это связано с тем, что любой Мировой План — это замкнутая сфера-Вселенная. В своем фундаментальном подпространстве она состоит из плотно упакованных микровселенных, являющихся в определенном смысле разными состояниями ее самой.

242.Поэтому Мировой План зарождается сразу весь в своей замкнутости. Разворот Мировых Подпланов происходит в строгом соответствии с его «физикой» или иным координирующим законом, господствующим на этом «этаже» Универсума.

243.Вся работа по структурированию его подпространств, вплоть до сингулярных переходов в иные уровни — Вселенные, происходит внутри такой замкнутой Вселенной. Она обогащает Базовый структурный «коридор Жизни», соседствующий со вспомогательными «служебными» подпространствами, необходимыми для его полноценного функционирования.

244.При этом происходит то, что можно назвать «сплетением времен». Существует иерархия уровней среди миропорождающих Жизнепотоков. Когда «Высший» Жизнепоток, идущий по Матрице Мировых «этажей», закладывает информационное генетическое «ядро этажа», запускается самосогласованный механизм его разворота в соответствии с Матрицей под руководством Верси-механизма.

245.Каждый новый «строительный» Жизнепоток приходит на построение своего Под-плана или его подразделений, когда приходит «его час».

246.С одной стороны, происходит жесткая координация всех процессов по Программе разворота данного «этажа». С другой стороны, соответствующие Жизнепотоки идут по своей последовательности эволюционных циклов, проявляя имплицитную (свернутую) «запись» в Матрице, в которой последовательность этапов заложена изначально. Это касается структуры.

247.Что касается картины, отражающей совместное расположение орбит миропорождающих Жизнепотоков, полностью воспроизводящих коды Матрицы, то она зависит от того, на уровне которого из Троицы времен (субъективного, объективного или действительного — об этом далее) находится наблюдатель.

248.В наших представлениях этот процесс описывается последовательностью орбитальных погружений на одну таксономическую единицу — ступень орбиты (каждого из их видов), что обеспечивает их полный перебор и автоматическую совместимость (в своем виде) на всех уровнях Кубоктаэдра.

249.Сказанное относится только к миропорождающим потокам и разумам, проходящим эволюцию в первой генерации.

250.Мировой «этаж» — это гигантская совокупность разумов, заполняющих шкалу его уровней. Элементарные «искорки» первопроявлений разумных единиц в своем зачаточном (с нашей точки зрения) состоянии образуют структурное основание миров. Это существенно иное проявление бытия по отношению к эволюциям развитых Жизнепотоков, для которых мы обычно рассматриваем свои схемы.

251.В теософской интерпретации они объединены под названиями эволюции формы и материи, которых встречает «излияние Духа».

252.Эти три потока имеют своими источниками три Логоса Солнечной Системы. «Сплетение времен» здесь выражается в том, что в синтезе Мирового «этажа» «сплетаются» как будто бы независимые временные потоки, развитие которых идет по своим циклическим последовательностям, по своему «закону», по своей траектории бытия.

253.Каждая из этих траекторий ведет в свой мир причин и следствий, и, погружаясь в него, кажется невозможным не только согласовать эти столь разные вещи, но и вообще понять, какое они имеют отношение друг к другу.

254.Суть всего этого в том, что когда Высший поток пробежал по погружной орбите и «дотронулся» своей «волшебной палочкой» до каждого отделения Мирового Плана в его Матрице, он как бы «вдохнул» в нее Жизнь. «Спящая красавица» проснулась.

255.Начала разворачиваться Программа «пробуждения» Мирового «этажа». Это свое время, свое Пространство, свой закон. По мере хода этапов этого процесса, по Божественному Плану подключаются траектории тех уровней Жизнепотоков, работа которых начинается.

256.Каждая единица разума любого уровня входит в нить своего мирообразующего потока по соответствию ему своего эволюционного уровня. Никаких объективных меток времени не существует. Вереи (или аналогичный ему «Кармический регулятор» на более высоком уровне эволюции) «внедряет» разум в соответствующий мир, выбранный по резонансу из любого места «вечности», вернее, из любого участка Матрицы.

257.Можно сказать, была бы «нить» через мир, по которой нужно двигаться, а разумы найдутся. Такие «нити» пронизывают весь Универсум, разворачиваясь из «вечности», в которой заложена Программа основ происходящего в динамических мирах (в мирах времени и пространства).

258.И наше пребывание в Малкут, и роль Даат — это реализация программы Первоис-тока.

259.Основной разворот второго этапа «работы» Даат, как уже отмечалось, приходится на период пребывания Жизнепотоков (таких, как наш) в Малкут. Даат «перешла» в Малкут. Осталась бездна. Поэтому она «ушла» из таксономического деления данного Древа Воплощений.

260.Вершиной «большого» человеческого Универсума стала Монада (Монадический План, т. е. Сефира Хесед). «Зеркалом» (т. е. серединой, отражающей симметрично относительно себя формирующее в формируемое) этого Универсума является Буддхический План, т. е. Сефира Тиферет.

261.Работой Разумов человеческого Жизнепотока в этом Универсуме является соединение духовной триады с Монадой. По Древу — это проработка Пути от Гебуры к Хесед.

262.На этом Пути Жизнепоток «ведет» опыт монадического Разума «верхнего» подпространства 2-уровневой Сефиры Гебура, проявленной в качестве Хесед в смежном Древе.

263.Этот акт «перекрестного опыления», если он уравновешивает доминантно Мужское и доминантно Женское Древа Проявлений, или акт гармонизации при переходах внутри одной из их групп.

264.Эта «работа» «Сверху» (с помощью механизма Вереи) координируется Сотовым Синтезатором (Центральным Разумом Сота), так как она происходит на 3-м Сетевом уровне Кубоктаэдра.

265.«Малый» человеческий Универсум расписан теософами. Здесь «зеркало» приходится на арупа-уровни Ментального Плана (соответствует Каузальному телу), так как «вершиной» этого Универсума является Духовный план.

266.Работа по синтезу этого Универсума выполняется разумами человеческого Жизнепотока, имея задачей соединение души с духовной триадой. Главная работа здесь совершается в синтезе Ментального и Буддхического Планов на Пути от Нецах к Тиферет, на переходе от 4-го к 3-му Сотовому уровню Кубоктаэдра.

267.Работа происходит с центрами отраженного Древа проявлений в энергетическом теле человеческого существа, имеющими лепестковое строение — «чакрами».

268.При этом в Древе «чакрового Универсума» Э. Юдлав справедливо показал Сефиру Даат, которая в активе «большого» Древа Жизни в настоящем периоде не участвует. Это было необходимо сделать, так как без открытия аннигилятивного ствола центральной колонны Древа Жизни энергию «духовной реализации» не поднять.

269.Знаменательно, что в «чакровом» Универсуме мы наблюдаем инверсию числа лепестков. Сахасрара является высшей — «переходной» (к иному состоянию Универсума) чакрой, воплощающей функцию «короны» и поэтому в общей «лепестковой» закономерности «воплощенного» чакрового Универсума (как и в любом Универсуме) не участвует.

270.В нем высшая роль падает на Аджну. Я не случайно выделил слово «падает» по отношению к высшей роли. Это прояснится несколько ниже.

271.Число лепестков у чакр определяет «богатство измерений» по тем качественным состояниям, которыми «светит» человеческий Универсум в каждом из своих «чакровых миров» (так как каждая чакра — это «вход» в соответствующий мир (точнее — в соответствующую мирообразующую субстанцию, в ее коды)).

272.Цепь замыкается через невидимую «серебряную» нить, т. е. через Сетовый канал, по которому каждое человеческое существо получает от Универсума то, что, пропустив через себя, он «высветит» своим чакровым аппаратом. Такими «нервущимися» нитями связано все в Универсуме.

273.Число лепестков всегда четное. Оно аннигилятивно в своей симметрии дополнительности, так как «высвечивает» внутреннюю симметрию всего в живом автономном существе.

274.Отсюда следует естественное возрастание числа четных лепестков «снизу вверх» по мере возрастания богатства возможностей при снижении жесткости ограничивающих связей, отвечающих соответствующей плотности мирообразующих субстанций.

275.Четное начинается с двух. Но мы наблюдаем как будто бы странную картину. Му-ладхара имеет 4 лепестка, Свадхистана — 6, Манипура — 10, Анахата — 12, Вишудха — 16, Аджна — 2 лепестка! Что произошло? Число лепестков у Аджны, исполняющей высшую роль в «воплощенном» «чакровом Древе», внезапно упало.

276.В действительности каждый из двух центральных лепестков Аджны суммирует в себе наработанные лепестковые структуры всех нижних чакр, т. е. содержит по 48 лепестковых конфигураций. Но этими двумя он «замыкает» свой «нижний» чакровый Универсум, открывая их Сахасраре в свой «верхний» Универсум.

277.А теперь обратимся к Даат. Даат — это Высшее Знание, которое во исполнение Воли Бога «упало» в Малкут. Но «упало», чтобы поднять за собой То, что только здесь, в Мал-кут, может быть рождено. Оно «оделось» в максимальное ограничение Малкут, а в человеческом Универсуме — в ограничение двухлепестковой чакры.

278.Самая Высшая Двойка стала самой ограничивающей дуальностью по принципу да-нет — маленькой аннигилятивной двойкой внизу. Высшее проявилось в низшем по закону зеркальных порождений своих перевернутых отражений.

279.«Вверху» максимальная концентрация «зерен» Формы в субстанции Духа; «внизу» — максимальная концентрация потенции Духа в субстанции Формы.

280.«Вверху» максимальная потенция разворота Формы в субстанции Духа, «внизу» — максимум энергии «разворота Духа» в субстанции пространства.

281.Дух «вниз» разворачивает формы и свертывает свободу проявлений; материя «вверх» разворачивает «тонкие» и «тончайшие» прообразы и ликвидирует жесткость их связей, снимая свою качественность вместе с пространством и временем.

282.Ни Дух, ни Материя не делают этого самостоятельно. Они проявляют Волю Пер-воистока.

283.Духовное Творчество Нисходящей Волны, погружаясь в Материю, сковывается и гаснет. Иерархии, прошедшие «вниз» по всем «этажам», напитываются регламентированной гармонией, утрачивают свободу и не Творят.

284. Получается экспериментальная дилемма: где взять Творческий Жизнепоток «внизу» для порождения Восходящей Творческой Волны?

285.Высший Эксперимент, запущенный Первоистоком, направил этот Жизнепоток, позволив ему уйти в плотное в свободе и в быстроте погружения.

286.И предоставил ему Полную Потенцию и Право действовать по пробуждении Духа Именем Его.

287.И предоставил для этого свое пространство и защиту его. И так максимально обеспечил Свободу его.

288.И оградил его Творческую Колыбель от преждевременной «возгонки» «наверх», пока не созреет он.

289.И сконцентрировал Творческое Ядро, вызревающее в пространстве борьбы личной свободы с Тотальной Плотностью.

290.И не дал загасить «ближним Иерархам Порядка» этот огонек Свободы, введя его авторитетом своим в «божественный регламент».

291.Иерархи сии, проявляя неведение (или корысть, присущую автоматизированной регламентации многих из них), не учитывают особую миссию этого Жизнепотока, известную Полностью только Богу и Даат.

292.И если она открывается «по ходу событий», то в первую очередь представителям этого самого Жизнепотока, ибо несет он в себе информационное Ядро собственного будущего, связанного со всем Универсумом.

293.И развивается этот поток — наш, человеческий Жизнепоток,- проявляя изобилие неожиданных осознаний, решений и поступков.

294.А пробуждаясь духовно, приумножая это неожиданное своей интуицией, он питает и взращивает Зерно Нового (что нашло свое отражение в словах Рудольфа Штайнера: «Творчество — это пища Духовного Космоса»).

295.Даат свою Власть никому не отдавала. Она «ушла» в Малкут по всей периферии 4-сетового Кубоктаэдра. В нашем Древе Жизни она стала во главе малого человеческого Универсума и замкнула его своей дуальностью, полученной от Малкут.

296.Она выполнила это, чтобы Творчество свершилось полным, начиная со своего первейшего элемента, с самого исходного и малого «кирпичика» внизу, который и есть Само Наивысшее, чтобы из Него построить Новое, являющееся Им же. И при этом идти последовательно, не пропустив ни одной «детали», по дороге к Себе Домой в своем Новом, вечно неповторимом Лике.

297.Так Даат ввела свою природу — Знание — в дуальной одежде Малкут в верхнюю чакру «проявленного» малого человеческого Универсума, в Аджну. Аджна стала проводником дуального знания, которое стало господствовать в тенценции развития человеческого Универсума.

298.Здесь четко высветилась тайна «кусающей свой хвост змеи» (известного эзотерического символа), тотального Сферогенеза, Эндогенного коллапса и самого «падения» Даат. И смысл всего этого в категориях индивидуализированного сознания — Инициативное Творение Нового в своем замкнуто-автономном мире. При выходе к Единому понятие смысла снимается как категория. Какова исполняемая фаза Божественного Предначертания — таков и Универсум.

299.Важнейшим актом той же природы, что и «вознесение» двойки в Аджну, является вознесение душой эфирного тела, Сефиры Иесод, которое занимает «более высокий уровень», чем распадающиеся астральное и ментальное тела Сефиры Малкут. Его душа берет с собой после «сброса» астральной и ментальной оболочек после физической смерти.

300.При этом (по выражению Сен-Жермена) «душа, облаченная в эфирное одеяние, притягивается к высшему уровню ее достижения, где она обучается в промежутках между воплощениями до своей финальной инкарнации, когда Великий Закон повелевает, чтобы она больше не покидала дома своего» (Сен-Жермен, 1995, с.111, вкладка).

301.Здесь мы опять встречаемся с замыканием уровней. Однако главным в этом феномене является его необходимость для выполнения «плана» Даат. Как уже отмечалось, эфирное одеяние Сефиры Иесод — это память души, содержащая накопление творческого опыта, приобретенного во время инкарнаций в физической Реальности, — это аккумулятор Нового, которое будет «трансмутировано» и вознесено в Высшие Сефирот Кубоктаэдра.

302.Свертывание пространств Кубоктаэдра, когда приходит его время, идет по кодам его Матрицы, по той архетипической последовательности, по которой разворачивался Универсум, но в обратном порядке. Эти отношения господствуют в Универсуме.

303.Архетипические числовые отношения предшествуют геометризации пространств (т. е. формированию пространственных геометрий).

304.В связи с этим они инвариантны, т. е. повторяются в пространствах с разными сигнатурами (с разным количеством измерений), отражая в них единую иерархическую последовательность первичных сущностных отношений в Универсуме.

305.Например, эти отношения могут обнаружиться в объемной фигуре и повториться в ее составляющих (стороны, грани и т. п.), выступая всюду в том же качестве.

306.Высшая Троица в двухмерном пространстве может проявиться таким образом, что ей будет соответствовать треугольник.

307.Трехмерная фигура, включающая Троицу, возникает на четырех треугольниках — это тетраэдр.

308.Два встречно вдвинутых (на половину высот) правильных треугольника (символизирующих два начала) образуют симметричную фигуру — звезду Соломона (звезду Давида).

309.Два аналогично встречно выдвинутых тетраэдра образуют звезду тетраэдрон (сокращенно — тетраэдрон).

310.Только у тетраэдрона число граней и вершин одинаковое. Поэтому только два вдвинутых тетраэдра образуют такую симметричную компактную фигуру.

311.Восемь попарно противостоящих треугольных граней Кубоктаэдра, соединенных вершинами с центром Кетер, образуют 4 пары встречно направленных соосных тетраэдров, повернутых относительно этой оси на 60 градусов (рис.1 Дополнительного приложения).

312.У каждой пары тетраэдров такие оси ортогональны соответствующему Соту.

313.Рассмотренная ситуация отвечает связанной тетраэдральной конструкции, контролируемой Кетер в теле Кубоктаэдра.

314.Если «отпустить» вершины одной из таких пар тетраэдров, находящихся в Кетер, и дать возможность этим тетраэдрам (как отражающим противоположные Начала) войти друг в друга до симметричного вида образовавшейся фигуры, мы получим тетраэдрон.

315.Однако, если мы при этом таким же образом «отпустим» остальные три пары тетраэдров в Кубоктаэдре, они войдут в первый тетраэдрон и сольются с ним.

316.Это связано с тем, что тетраэдрон имеет 8 вершин, при этом оси, проходящие через противостоящие вершины, совпадают с теми осями, по которым тетраэдроны «вдвигались» друг в друга.

317.При этом проекции тетраэдрона вдоль каждой из четырех осей, соединяющих его противоположные вершины на плоскости соответствующих Сотов, образуют в каждом из них звезду Соломона.

318.Учитывая, что каждый Сот имеет свое автономное пространство, названные проекции могут проявляться автономно, образуя свои семантические подпространства, резонирующие с пространствами этих Сотов.

319.Возникает законный вопрос: в Кубоктаэдре Тетраэдры еще связаны. Откуда берется Тетраэдрон?

320.Ответ однозначен: звезда тетраэдрон — это Архетипическая форма, заложенная в Матрице Кубоктаэдра.

321.Она отражает два Начала и является шаблоном «Ядра» автономных систем бытия в свободном Пространстве, выделяющим подобное ядро из замкнутой структуры Кубоктаэдра.

322.Она же выступает прародителем проекций «Звезды Соломона» в каждом Соте Кубоктаэдра.

323.Содержа в себе дважды по четыре плоских треугольника, звезда тетраэдрон «расщепляется» при переходе к двухмерности на четыре звезды Соломона, содержащие по два плоских треугольника.

324.Так, звезда Тетраэдрон, рожденная как центральная форма на Архетипическом уровне Универсума, «расщепляясь», отражается в центре каждого из четырех Сотов в Кубоктаэдре в виде звезды Соломона.

325.«Вращаясь» относительно центра (которым является Кетер), звезда Соломона последовательно активизирует своими вершинами соответствующие подпространства в шести высших Сефирот, прилегающих к Кетер в каждом Соте.

326.Эти импульсы активизации, распространяясь по каналам, ведут к последовательному наращиванию (разворачиванию) шести Древ Проявлений в каждом Соте.

327.Обратное вращение звезды Соломона в Соте (а это всего лишь смена вектора времени на восходящую ориентацию Разумов в Жизнепотоке) ведет эти Разумы (в ином пространственно-временном коридоре) в сторону восхождения.

328.При входе в соответствующую фазу оно ведет к свертыванию Кубоктаэдра и переходу в Пралайю.

329.Учитывая, что любой процесс и его направление возникают только для разумов и имеют свое бытие через них, можно считать звезду Соломона матрично недвижимой.

330.При ином взгляде будет две звезды Соломона, вращающиеся в противоположных направлениях, порождая встречные дополнительные потоки, проявленные в разных подпространствах.

331.Для конкретной Жизне-волны можно говорить о строгой последовательности чередования восходящих и нисходящих процессов.

332.Масштаб «свертывания» или «разворота» миров зависит от уровня кодового входа в систему Матрицы. Выбранный Поток времени может проявиться индивидуально для одного Разума, для Жизнепотока, для Сота или же для всего Кубоктаэдра.

333.Структура Кубоктаэдра контролирует ход всех процессов в Универсуме. Но в ней заложена рассмотренная выше «децентрализация», порождающая Тетраэдрон.

334.Она освобождает «движения сил» в информационно-энергетической структуре автономных разумов от жесткого контроля со стороны Кетер.

335.Это открывает индивидуальным Разумам свободу выборов поведения, дает им инициативу и относительную самостоятельность бытия.

336.Децентрализация — тот фактор, которому обязан Универсум всем новым, что в нем создано.

337.Тетраэдрон — представляет собой архитепическую автономную структуру, образующую пространственно устойчивую информационно-полевую конфигурацию, семантически-резонансно связывающую объект, которому она принадлежит, с другими подобными структурами.

338.3-уровневая система семантически связанных вращающихся друг относительно друга тетраэдронных информационно-полевых конфигураций, принадлежащих смежным субстанциальным «этажам» в Универсуме, образует Меркабу.

339.Меркаба становится информационно-энергетическим ядром автономно развивающегося Разума, имеющего многоуровневое энергетическое тело.

340". Она может проявить себя в качестве «резонансного моста» и «транспортного средства» (для владеющего им разума), переносящего его на другие субстанциальные уровни в Универсуме.

341. Синтез Меркабы на Тетраэдронах заложен на уровне Матрицы.

342.Непроявленная Матрица Кубоктаэдра на уровне Абстрактных Форм содержит ар-хетипический образ топологической конструкции Тетраэдрона.

343.Мириады отражений Тетраэдрона в энергетических структурах индивидуальных воплощений разумов обеспечивают жизнеспособность их бытия.

344.Структуру Тетраэдрона получает каждый воплощенный Разум по рангу его: от Кубоктаэдра (в его Матрице) или его Сефирот до отдельных Вселенных и индивидуальных разумов, «висящих» на глубоких «этажах» «сна жизни».

345.Непроявленное, но чреватое Проявлением, отвечает Троичной Кетер, в которой начинаются невидимые Потенциальные «Сетовые уровни» Кубоктаэдра. На этих трех уровнях возникает непроявленная Меркаба.

346.Потенциальная Матрица Универсума подобна экрану выключенного компьютера, который не виден в темной комнате для наблюдателя, воспринимающего только то, что возникнет, когда элементы экрана (точки люминофорова) засветятся.

347.В ином отношении Матрицу Универсума можно уподобить неограниченно мощному живому компьютерному «мозгу» — проводнику Высочайшего Разума.

348. Элементами многомерного «экрана» этого «компьютера» являются сферыВселенные.

349.По аналогии с компьютерными пикселями их можно считать микровселенными, так как масштабы тотально относительны.

350.Фильм, возникающий на экране телевизора (или «фильм» живого общения в глобальной компьютерной сети будущего), требует пространства, свободного для перемещений.

351.Таким образом, мы встретили два типа пространств: связанное пространство с фиксированно расположенными клетками — элементами Матрицы и новое, «свободное» пространство, возникшее на активациях элементов первого пространства, которыми исчерпывается новое восприятие.

352.Человечеству известно (это отражено, например, в каббалистических учениях), что «духовный объект», изменяя свое состояние, при этом сохраняется в своем предыдущем состоянии.

353.Таким образом, возникает два объекта: материнский и дочерний, т. е. реализуется унаследованная от Первоистока порождающая способность, которую не утрачивает порожденное.

354.Это в своем первозданном виде проявилось при активации элементов Потенциальной Матрицы Универсума.

355.Каждый элемент Матрицы, вошедший в новое состояние, сохранил свое непостижимое для нас изначальное состояние в Матрице (в Едином).

356.И при этом он породил постижимое нами новое состояние в той множественности, которая проявилась (и проявила собой) новое незаполненное пространство.

357.«Связанное» и «свободное» пространства независимы и связаны между собой. Каждая дочерняя сфера «отпочковавшегося» в нее разума связана со своим прародителем в Матрице и одновременно свободна в предоставленной ей инициативе.

358.Явление «отпочкования» применительно к разуму, во-первых, не затрагивает незыблемой Целостности «состояния» Единого разума, которым «отпочкованное» продолжает быть.

359.Во-вторых (согласно антропогенно ограниченной интерпретации), оно могло бы означать возникновение в Лоне Целостности Единого некоего иного Аспекта состояний, на котором возникает «отпочкование» (изложенное ниже также рассматривается в категориях, доступных антропогенному пониманию).

360.В рамках этого нового Аспекта «воспринимающая сторона» Единого дифференцируется.

36Е «Дифференциации», пересекаясь между собой, отражают друг друга, накапливая в индивидуализированной памяти каждой из них некие совокупности.

362.Замыкаясь, они выступают самодостаточным содержанием, с которым теперь себя отождествляет самодвижущееся восприятие, признающее себя самостоятельным сознанием.

363.Осознание его причастности к собственному основанию, на котором оно возникло в качестве «отраженной надстройки», абсолютно утеряно.

364.Страх смерти при этом означает действие защитных механизмов самосохранения непрерывности памяти бытия в отраженных мирах, за которыми от их явленности ничто как бы не продолжается.

365.На начальной стадии паломничества разума во вторичность это означает страх потери индивидуальности, пока и поскольку индивидуальность вмещена в рамки «стираемой» вторичности отраженных миров. Она представляется самоценной.

366.Описанное выше неотделенное от Первоистока «отделение» разума здесь названо его «отпочковыванием». Более удобно сохранить привычную терминологию: порождение разума, его «отделение» и т. п. Но за этим стоит рассмотренное явление.

367.Каждому молодому разуму дана определенная инициатива в Пространстве Великой Неполноты, каковым термином мы в данной книге именовали тип (или категорию) всех свободных пространств.

368.Полное описание Вселенной непременно включает в себя фундаментальное связанное клеточное пространство, состоящее из сфер-Вселенных подобно пчелиным сотам, отвечающее «физике Сетов» (см. гл.6 первой книги). Оно является отражением Потенциальной Матрицы Универсума.

369.На связанном фундаментальном пространстве возникает Пространство Великой Неполноты, объемлющее пакет «физических» подпространств, служащих «инкубатором» пробуждающихся эволюционирующих разумов этой Вселенной.

370.Структуры всех свободных пространств изначально несут в себе «генетическую» память о непроявленной Меркабе, стоящую за координирующим контролем Истока.

37Е Благодаря этому «информационная волна», несущая топологически-резонансно (частный случай семантического резонанса) образ тетраэдрона или Меркабы, ответно воспроизводится структурами свободных подпространств.

372.Звезда — тетраэдрон вписывается в куб так, что все 8 вершин этих фигур совпадают между собой. При этом 12 ребер тетраэдрона образуют 12 диагоналей шести граней Куба.

373.Форма, образованная прилегающими сферами с центрами на восьми вершинах куба, получила известность как «Яйцо Жизни».

374.«Яйцо Жизни» является тетраэдронным каналом семантически-резонансной связи с другими тетраэдронным и формами.

375.На 4-м Сетевом уровне такая связь появляется и с тетраэдронной конфигурацией, впервые возникающей в самой связанной структуре кристалла Кубоктаэдра, что имеет особое значение (об этом далее).

376.Если куб и 8 сфер, на центрах которых он возникает, оказываются несколько деформированными силовыми взаимодействиями в физических подпространствах, они все равно остаются одной и той же топологической фигурой.

377.В связи с этим возникающая тетраэдронная полевая конфгурация может вырав-няться благодаря более сильному контролю топологией Матрицы, чем физической формой.

378.Благодаря этому уже на центрах восьми сфероподобных клеток делящейся яйцеклетки животного или человека возникает кубоподобная форма, поддерживающая полевую тетраэдронную конфигурацию.

379.Кодово-генетическая структура пространства, объемлющего 8 информационных подпространств разделившейся яйцеклетки, и отвечающая этой структуре тетраэдронная конфигурация образуют пожизненно поддерживаемое информационно-кодовое ядро организма.

380.Это информационное ядро на уровне человеческого существа обеспечивает возможность самостоятельного движения разума к его пробуждению и Творческой реализации в Пространстве Великой Неполноты.

381.Тетраэдронно-полевая конфигурация, связанная с информационным ядром «Яйца Жизни» человеческого существа, принадлежит одному из субстанциально-полевых уровней его Меркабы.

382.Остальные ее уровни связаны с отвечающими этим уровням центрами информационно-кодовых оболочек, составляющих энергетическое тело данного индивидуального Разума (именно они известны как «чакры»).

383.Энергетическое тело Разума — это его индивидуальный Универсум, воспроизводящий Матричное Древо Проявлений и позволяющий выйти на полную проекцию Сота.

384.Три типа симметричных проекций центров Сефирот образуют одинаковые конфигурации при проецировании как слитного (сакрального) прототипа Кубоктаэдра, так и его обычной конструкции.

385.Проекция центров Сефирот любого из Сотов и Сефирот, составляющих звезду тетраэдрон (которая возникает на 4-м Сетевом уровне), образуют одинаковые конфигурации.

386.Проекции контуров Сефирот любого из Сотов различаются при наполовину наложенных и при соприкасающихся сферах, отвечающих соответственно случаям слитного прототипа Кубоктаэдра и его обычному виду.

387.Первый случай — это «классический» Сот, второй случай — «сакральный» Сот. В незначительно стилизованном виде он известен благодаря Друнгало как «Цветок Жизни».

388.«Цветок Жизни» в основе своей отвечает сакральному прототипу Сота нашего 4-сетового Кубоктаэдра и частично затрагивает 5-й Сетовый уровень (см. рис.3 Дополнительного приложения).

389.Все периферийные окружности, вошедшие в «Цветок Жизни» на треть или на половину своей длины, отвечают 4-му, а вошедшие на 1/6 ее части — 5-му Сетевым уровням в

«сакральном» прототипе Сота. Этого вполне достаточно для «медитативного» резонанса с 5-уровневым Сотом.

390.При этом в волновом пространстве «чакрового Универсума» воспроизводится система частично наложенных сферических конфигураций, повторяющих фрагменты «Цветка Жизни», обеспечивая резонансную связь с сакральной структурой Кубоктаэдра. Это потенциально самая мощная медитация.

391.Сефирот в Кубоктаэдре и их бесчисленные отражения в энергетических сферах-Вселенных отдельных Разумов взаимно открываются своими мирами, оставаясь при этом абсолютно автономными в своих кодово-энергетических пространствах.

392.Общие миры с присутствием всех участников возникают виртуально в кодовом пространстве энергетической сферы каждого автономного разума на гипногенно действующем «процессоре-материализаторе», связанном с «внешними» программами.

393.Отдаленно синтез мира можно сравнить с видеоконференцией в некой «тотальной» компьютерной сети, где возникает избирательный кодово-резонансный отклик на адресно сфокусированное намерение Разума.

394.Синтез мира или вход в непредставимые для человека состояния существования связан с информационно-кодовыми преобразованиями в сферах-Вселенных соответствующих уровней в энергетическом комплексе индивидуального Разума.

395.Сознательный доступ к управлению Меркабой, связанной с тетраэдроном «Яйца Жизни» индивидуального человеческого существа (и использование открывающихся при этом возможностей), требует проявления соответствующего намерения.

396.Оно должно фокусировать установку сознания на активизацию в энергетическом теле определенных структур, образующих лепестковые энергетические конфигурации, т. е. чакры (о чем уже говорилось).

397.Чакровые структуры являются приемно-передающими устройствами, резонансно связанными в своих частотных диапазонах с «квантово»-волновыми характеристиками материализованных субстанций.

398.Такая связь возникает в пространствах соответствующих Сефирот Древа Проявления (или Древа Жизни) информационно-энергетического Универсума человеческого существа.

399.«Вход» в соответствующую Сефиру вводит разум в информационно-энергетическое пространство тетраэдронной конфигурации, развернутой во Вселенной этой Сефиры, представляющей уровень целостной Меркабы.

400.Полное «задействование» Меркабы человеческого существа делает его сознательно действенно принадлежащим «трем мирам».

401.По достижении целостности функционирования при слиянии мужской и женской половинок «пробужденной Меркабы» возникает соединение телесных проводников на трех «этажах» в одно функциональное целое.

402.Нижние «этажи» уже не удерживают новое образование в своих пределах, и происходит так называемое «вознесение» целостного человеческого Разума за пределы распад-ных подразделений в его энергетической Вселенной.

403.Три уровня Меркабы отвечают трем уровням Транслятора, который является проявлением того же принципа, но семантически адаптированного на процедуру порождения и развертывания мировых уровней в Кубоктаэдре.

404.Аспект тройственного порождения проявленного Бытия потенциально заложен в Высшей Троице.

405.Он отражается в троичной Кетер как Абстрактный Прообраз некоей 3-уровневой миропорождающей системы.

406.Далее, входя в проявленное состояние, эта система последовательно «материализует» свои «этажи» по их законам, не пропуская ни одной ступени в этом процессе.

407.Сначала в проявление входит нижний уровень троичной системы Транслятора. При этом он непосредственно координируется непроявленным пока средним ее уровнем.

408.Затем в проявленное состояние входит средний «этаж» системы, а нижний погружается на одну ступень «глубже» в инволютивное (более «плотное») состояние.

409.Наконец, в следующей генерации вся 3-уровневая система оказывается в проявленном состоянии.

410.Вместе с тем, если наблюдать этот процесс только из проявленных миров, он будет выступать как первичное порождение мировых структур («этаж» за «этажом»), а не как «проявление» исходно целостной системы.

411.Перед глазами проявленного наблюдателя все процессы разворачиваются как причинно самодостаточные. И так будет на каждой мировой ступени.

412.Независимая самодостаточность «этажных» законов тотальна в их пределах и выступает как конкретизированное (по законам мировых субстанций) проявление целостного Прообраза.

413.Существенно и то, что каждая из порождаемых ступеней в себе троична и порождается в соответствии с таким же принципом, заложенным в Матрице Универсума.

414.Однако реализация такой «внутренней трехэтапности» в пределах одного структурного «этажа» в нем может явно не обнаружиться.

415.Для этого достаточно последовательной смены нисходящих влияний (не без участия Вереи) со стороны трех высших уровней.

416.Матрица («шаблон») энергетических тел Разумов содержит потенциально в качестве фрагмента 3-уровневую структуру Транслятора (как, впрочем, и все остальные структуры Кубоктаэдра).

417.При определенном эволюционном развитии эта структура в энергетическом теле Разума активизируется на всех трех уровнях.

418.Каждый из этих уровней также может проявлять троичность. Троичные составляющие Разума известны человеку как Дух, душа и тело.

419.Однако данное разделение несколько обобщено и маскирует истинную фрактальную триадность, о которой речь впереди.

420.Теперь можно сказать, что в воплощение входит не один Транслятор, но мириады трансляторных систем.

421.Каждая из них — это активизация соответствующего фрагмента в трансляторной структуре энергетического тела автономного Разума.

422.При этом наращивание структурных «этажей» энергетических тел мириад разумов — это и есть наращивание структурных «этажей» Универсума.

423.Ничего иного, кроме того, что возникло для разумов в их энергетических телах, в воплощенном Универсуме принципиально не существует.

424.Каждое перводвижение, открывающее миры времени,-это вращение (обоснование см. в данной книге).

425.Точка относительно себя вращаться не может, так как не имеет размера. Поэтому вращательное движение каждой точки описывает круговую орбиту.

426.Таким образом, в связи с масштабной инвариантностью (масштаб тотально относителен) каждый разум в оболочке своей энергетической сферы-Вселенной движется по круговой орбите.

427.Совокупности разумов, их Жизнепотоки образуют замкнутые вихревые движения, вырожденные объективно-семантические отражения которых в нашем мире проявляются как орбитальные движения элементарных частиц, звезд, галактик и т. п.

428.Все названные движения проявляются так только «внутри» какого-либо одного Мирового «этажа».

429.Совокупно они образуют его структуру, а точнее (включая отразившиеся в нем микроуровни) — его мировую субстанцию.

430.Активизация рассматриваемой структуры во Вселенных многоуровневых энергетических тел Разумов происходит по «этажам».

431.На каждом «этаже» она проявляется в виде вращающегося вихревого потока энергии, информации, осознавания и т. п.

432.Он же является Жизнепотоком мириад разумов, так как каждый составляющий его элемент — это энергетическая сфера-Вселенная автономного Разума.

433.С другой стороны — каждая сфера-Вселенная, в которой согласно своему представлению осознает себя любой разум,- это данная ему проекция энергетического тела Центрального Разума его Вселенной.

434.Мириады энергетических сфер-Вселенных таких разумов совокупно снова составляют Жизнепоток, образующий вихревое орбитальное движение на соответствующем «этаже» энергетического тела Центрального Разума.

435. Так круг будет замыкаться каждый раз в связи с масштабной инвариантностью.

436. При этом замкнутая система Универсума резонансно пронизана сквозной координацией всех миропорождающих систем со своих высших уровней с помощью Версимеханизма.

437. Этот механизм обусловил транзитную трансляцию Миропорождающих (материализующих) Программ Универсума, а Исполнительные системы этой Программы естественным образом получили название Трансляторов.

438. Любая (даже слабо развитая) разумная единица по закону замкнутости на себя структурных мировых Иерархий оказывается фактором субмакроуровня по отношению ко Вселенным, образующим ее микроструктуры.

439. Однако это только «игра формы», так как эволюционно старший Разум проявит свое влияние через любой «этаж», где он обнаружится на подобающем ему месте.

440. Каждый Транслятор сущностно включен в объемлющую сферу контролирующего его Центрального Разума.

441. Это является одним из факторов сохранения целостности системы Транслятора в процессе его инволютивного погружения в порождаемые им структурные «этажи» Универсума.

442. Можно выделить два вида троичных периодических проявлений в системе Транслятора: три периода полного цикла его погружной орбиты и три периода, проходимые Жизнепотоком в каждой планетной сфере.

443. Первый вид периодической разбивки проявляется на полном замкнутом цикле каждой из погружных орбит, образующих систему Транслятора.

444. Он отмеряет «сквозные» протяженности трех периодов погружной орбиты на основе факторов, независимых от переходов Жизнепотока между Мировыми «этажами» с их планетными эволюциями.

445. Длительность этапов погружной орбиты отмеряется, таким образом, суммарным пребыванием Жизнепотока в планетных сферах, приходящимся на каждый из этих этапов.

446.Переходы Жизнепотоков между циклами и планетными сферами во временных процессах не участвуют. Каждый новый этап после выхода из Пралайи открывает свой отсчет времени. Эти системы могут стыковаться.

447.Второй вид периодических проявлений проходится Жизнепотоком в каждой планетной сфере.

448.По сути, это единственный вид непосредственного пребывания Жизнепотока в Универсуме.

449.Здесь можно выделить два уровня рассмотрения. На одном из них можно увидеть вихревые орбитальные движения энергетических потоков.

450.Их же можно назвать орбитальными движениями эволюции Жизнепотоков, так как элементами этих потоков являются энергетические Вселенные Центральных Разумов, ведущих в них свои эволюции.

451.На другом уровне рассмотрения можно увидеть орбитальные движения планетных сфер в мирах, данных разумам, воплощенным в этих энергетических Вселенных.

452.Рассматриваемый вид непосредственного пребывания Жизнепотока в Универсуме, по сути, является «внутриэтажным».

453.Именно эти «внутриэтажные» эволюции составляют уровни Транслятора, которые мы для удобства иногда будем называть («сверху вниз») отцовским, материнским и дочерним.

454.Приходя из Пралайи в планетную сферу, Жизнепоток сначала проходит инволю-тивный этап, в котором преобладают материальные устремления, а затем два этапа эволю-тивного развития, ориентированные на «возврат к Духу».

455.В сущностном отношении он повторяет свои большие этапы, проходимые им при физическом погружении в более плотные этажи в полном цикле погружной орбиты.

456.Такой принцип изменений ориентации Жизнепотока в трех проходимых им периодах универсален и повторяется и на более мелких автономных эволюционных этапах, отражая единый закон, «записанный» на уровне Матрицы.

457.Поэтому, когда мы будем рассматривать закон разделения цикла погружной орбиты на три периода, воспроизводящий «запись» Матрицы, это будет относиться ко всем подобным разбивкам, включая планетные эволюции.

458.Смена инволюции на эволютивные периоды в погружной орбите Жизнепотока семантически-резонансно повторяется в сущностном отношении в аналогичной смене своей ориентации в трех периодах его планетарного развития.

459.В миниатюре эволюция в планетной сфере проходит идеальное проявление погружной орбиты (в отличие от его структурного проявления).

460. Тогда полный эволюционный цикл — это «полиэтажная» плотностноструктурированная погружная орбита.

461.Его идеальное планетное отражение — это «внутриэтажная» плотностно-сновидная погружная орбита.

462.Синхронизирующая коррекция у них (как и во всем происходящем в Универсуме) происходит с разных уровней для каждого из пространств их проявления.

463.Механизм коррекции действует вне масштабных отношений, но строго по номерам циклических последовательностей.

464.Этому закону отвечает нумерология и астрология. Вереи реализует «Программу», которая контролируется «Лучом Творения» (этот антропогенный символ, рассмотренный во второй книге, использовал Г. Гурджиев).

465.Разным уровням корректирующих импульсов отвечают три вида временных процессов.

466.Субъективное время:

время проявленного Мира. Это «договорное» время субъектов Жизнепотока и Центрального Разума, в Сфере энергетического тела которого «сплетен» данный проявленный мир.

467.Это также время каждого индивидуального разума, воплощенного в этот мир, подверженное сильным флуктуациям своего темпа, обычно не осознаваемым индивидами и меняющимся в течение их жизни.

468.Частным примером субъективного времени является Реальное время нашего физического мира, выступающее под названием объективного.

469.Объективное время:

характеризует эволюционные циклические процессы на уровне Абстрактных Форм Целостного Тотального Объекта — первые процессы на уровне идеальных объектов (см. гл. 1 и 2 первой книги).

470.Оно делится на собственно объективное время и на проективное объективное время. Первое описывает сквозной эволюционный процесс на протяжении Большого Цикла Универсума, ведомый Лучом Творения на уровне Сефиры Бина.

471.И описывает первое проявление, структурированное в соответствии с геометрической прогрессией, составляющее последовательность материнских эволюционных циклов.

472.Проективное объективное время:

описывает отдельно взятый эволюционный цикл, автономно воспроизводимый с «чистого старта», также «размеченный» с помощью Вереи по геометрической прогрессии.

473.Оно воспроизводит некий абсолютизированный алгоритм, спроецированный в воплощенный Мир. Используется при описании Транслятора.

474.Действительное время — понятие, приписываемое уровню Абстрактных Идей Целостного Тотального Объекта:

порождает проявление Идеальных Действий.

475.Оно может быть представлено как «внешний взгляд» на процессы, описываемые объективным временем, но свободный от присущих этому времени ускорений, отражающих эволюционные процессы (в том числе от действия геометрической прогрессии).

476.Оно отвечает уровню Сефиры Хокма. Содержит в себе топологическую Матрицу эволюционных процессов, ее сущностные характеристики, все виды симметрии и т. п.

477.И оно проявляется как проекция на уровень Сефиры Бина с дальнейшей репроек-цией в представления, возникающие в проявленном мире.

478.Жизнепоток верхнего «этажа» 3-уровневой системы Транслятора, эволюционирующий ускоренно в объективном времени, корректирует эволюцию своего среднего «этажа» в соответствии со своей природой также в объективном времени.

479.Все мировые уровни, кроме дихотомических (т. е. физических миров реальности), полностью контролируются объективным временем.

480.Это относится и к эволюциям Жизнепотоков, идущих в планетных сферах, включая их энергетические Вселенные и миры воплощенных в них разумов.

481.Это означает, что в этих воплощенных мирах субъективное время (заданное цикличностью их планетных ритмов) также совпадает с объективным временем.

482.Субъективное время, отражающее ритм планетарных процессов своего мира в дихотомических мирах (возникновение которых мы рассмотрим), также становится дихотомическим.

483.Но это относится только к структурной «разметке» внешнего суточного ритма такой планеты.

484.Сущностная сторона эволюционного процесса, «одетая» в хрональную дихотомическую оболочку, игнорирует ее и развивается по законам ускорения эволюции в объективном времени.

485.При выходе в Пралайю в конце каждого цикла кинематические параметры стираются. Остается тенденция, отражающая эволюционные накопления в Жизнепотоках.

486.Можно сказать, что накапливается общая скорость эволюции в Универсуме, не нарушающая их отношения между собой.

487.Этот процесс непрерывного ускорения в проективном объективном времени Жиз-непотока не отражается и тем более не осознается в субъективном времени воплощенного мира.

488.Таким образом, эволюционные циклы повторяют свои кинематические отношения, начиная свои процессы синхронно с «нулевых скоростей», с «чистого старта».

489.На уровне Матрицы полный цикл эволюции, проходимой Жизнепотоком в какой-либо планетарной сфере, представлен замкнутой круговой орбитой.

490.Эта орбита разделена импульсами Вереи на три равные дуги, отвечающие равенству трех периодов планетной эволюции в действительном времени Матрицы.

491.На уровне Абстрактных Идей Целостного Тотального Объекта, которым является пространство Матрицы, каждой такой орбите можно привести в соответствие плоскость определенного структурного «этажа».

492.При этом, если три точки Верси-разметок на орбите связать напрямую между собой и соединить с общей для них вершиной, отвечающей Источнику Верси-импульсов, на том уровне Матрицы, который связан с данным орбитальным «этажом», мы получим тетраэдр с вершиной, направленной вверх.

493.Тетраэдр — это архетипическая абстрактная трехмерная фигура, отражающая троицу точек приложения управляющих импульсов и их Источник.

494.Другой тетраэдр с вершиной, ориентированной вниз, отвечает другой орбитальной плоскости и «нижней» реверсивной синхронизации (Ревси).

495.Такие тетраэдры имеют своими основаниями подпространства Инволютивного пространства Кубоктаэдра.

496.Верхне-ориентированные тетраэдры структурируют Эволютивное пространство Кубоктаэдра.

497.Эти тетраэдры ответственны за соответствующие направления аннигилятивных процессов и ориентации треугольников в Древах Проявления в соответствующие периоды их доминирующей активности.

498.Оба механизма, Вереи и Ревси, работают всегда совместно. Вереи всегда доминирует во всех процессах, так как он идет непосредственно от Первоистока.

499.В Матрице Вереи и Ревси находятся в балансе и активизируются последовательно на разных уровнях их проявлений в Универсуме.

500.Этот баланс проявляется таким образом, как если бы Ревси отражался от Первоистока через «нижний» полюс замкнутой системы Универсума.

501.В принципе это отвечает замкнутости полюсов Универсума «на себя».

502.С другой стороны, это полностью согласуется с механизмами доминантного регулирования (по фазовому преобладанию соответствующей синхронизации), действующими на каждом «этаже» как самодостаточные.

503.Это зависит от доминирования функции нижней и верхней Сефирот по отношению к Базе, активизирующей соответствующие треугольники в Древах Проявлений.

504.И оно же является преобладающей активацией вершины соответствующего тетраэдра, посылающей импульсы Вереи или Ревси на данном «этаже» Транслятора.

505. Миропорождением «ведает» доминантная активация Ревси; эволюцию (и «свертывание» структур в соответствующую фазу) ведет доминантная активация Вереи.

506.Совместно они действуют таким образом, будто работает один только Вереи (даже в периоды порождения и свертывания структур в Кубоктаэдре).

507.Может показаться, что Ревси только «подметает отходы» того, что ему оставил Вереи.

508.Но в действительности это высочайшее согласование двух Начал проявляется так, чтобы ориентация на самодостаточность координации мира одним Высшим Началом могла служить руководством для неокрепших разумов.

509.Учитывая самодостаточность Вереи для понимания основных процессов, мы будем рассматривать только верхние тетраэдры тетраэдронов, заключенных в матричных каркасах Кубоктаэдра и жизнеспособных систем Пространства Великой Неполноты.

510.Но поскольку мы не рассматриваем Вереи специально, будем, по сути, говорить только об «этажных» (круговых) и погружных орбитах Транслятора.

511.Однако для полноты ориентации следует учитывать, что рассмотренный тетраэд-рон представляет только одну половину двойственно (инволютивно и эволютивно) представленного «этажа» системы — мужскую или женскую.

512.Как отмечалось, вознесение происходит, когда соединяются обе половинки Мер-кабы в энергетическом теле андрогинного человеческого существа.

513.При этом, если мы будем настраиваться на инволютивную или эволютивную ориентацию тетраэдров, мы увидим противоположные направления их вращения, разные у мужской и женской половинок.

514.У андрогинного существа соответственно образуются два противоположно вращающихся тетраэдрона, так как все половинки складываются и возникают две целостные фигуры.

515.Тетраэдр семантически-резонансно таким же образом отражается в Троице «разметок» Верси-импульсов на круговой орбите Транслятора в плоскости ее «этажа», как Тетраэдрон отражается в шести «разметках» дуальной Троицы звезды Соломона в Кубоктаэдре в плоскости Сота.

516.Разумеется, рассматривая такой процесс, не приходится говорить о соответствии скоростей вращения исходного объекта и его семантического отражения.

517.Однако направление вращения, имеющее сущностное значение, при этом выдерживается.

518.Как уже говорилось, у мужской «половинки» человеческого существа тело мужское, душа женская, Дух — мужской, а у женской — все в точности наоборот.

519.Такая триадная этажно чередующаяся дополнительность присуща жизнеспособным 3-уровневым системам разных масштабов.

520.Именно поэтому Меркаба видна так, что тело, «привязанное» к своему тетраэдро-ну, окружено на Астральном и Ментальном Планах противоположно вращающимися тетраэдрами относительно соответствующих им на Физическом Плане (см. далее).

521.Это отражает такой принцип проявления в Троице тело-душа-Дух.

522.При этом соответствующие тетраэдры на уровне души (и Астрала) принадлежат противоположному Началу и вращаются в сторону, обратную «физическим».

523. Тетраэдры духовного Плана, семантически отраженные в Ментале, повторяют физическое Начало. Они вращаются в ту же сторону, но обгоняют вращения «физических» полевых структур и относительно них вращаются в сторону, обратную астральным структурам.

524. Объемлющее пространство андрогинного Центрального Разума Транслятора «включает в себя» полную синхронизированную в своих плечах трансляторную систему.

525.Это сложное образование со свернутыми внутренне безграничными пространствами, в которых эволюции проходят свои круговые циклы.

526.Внешнему наблюдателю их можно представить как фазово-согласованные зеркально-сопряженные пары 3-уровневых систем, проявляющих встречные вращательные движения.

527.Эти движения проявляются как в их энергетических пространствах, так и в зеркально противоположных мирах, так, что воплощенные в них разумы ничего не ведают об этой дополнительности.

528.«Левые» и «правые» (в зависимости от точки наблюдения) половинки системы Транслятора при этом, выступая лево — и правовращающимися мирами на каждом «этаже» (и в системе в целом), этажно чередуют свои вращения.

529.При этом круговая орбита на своем «этаже» в энергетическом теле Центрального Разума Сефиры (или более мелкого внутреннего подразделения) в проявленных мирах ее дочерних разумов может редуцированно проявиться в виде системы своей звезды и в виде атомов (это рассмотрено в первой книге).

530.Поэтому взаимодействия на атомном уровне достигаются через механизм кодового «сплетения мира» верхних «этажей» трансляторной системы и «записываются» на этих «этажах».

531.В этом секрет передачи информации «торсионной петлей» (условное название, см. первую книгу) через верхний «этаж» Транслятора в любую точку своего мира при кодовом тождестве активной Матрицы у приемника и передатчика этого сигнала.

532.Человечество столкнулось с вращательной ‘асимметрией нашего мира. Наиболее ярко это выявилось в известных (хотя не до конца понятых) экспериментах Н. А.Козырева.

533.Обратив внимание на несовместимость левого и правого винтов, он пришел к выводу о том, что ход времени связан с линейной скоростью поворота причины вокруг следствия.

534.Комплекс экспериментальных исследований показал, что для нашего мира поворот хода времени происходит по часовой стрелке, если смотреть из причины в следствие.

535.Отмечая принципиальное отличие правого от левого, Козырев рассмотрел отношения точечных пространственных и временных промежутков ах и Ш, учитывающие это свойство.

536.Он рассуждал так: если Ж является поворотом в плоскости, перпендикулярной направлению причина-следствие, орт которого равен /, то определенный знак Ш может ориентировать плоскость перпендикулярную к /’ и дать величине с2 (где с2==ах/а’0 определенный знак.

537.Отсюда с2 (мера хода времени нашего мира) должна быть псевдоскаляром, а вектор /с2-линейной скоростью поворота вокруг оси /.

538.Эксперименты показали, что с2/ТС=700±30 км/с. Отсюда получается, что с2/с=1/137 (здесь с — скорость света).

539.Как известно, постоянная тонкой структуры Розенфельда — безразмерная величина а = е2 / tic = 1 / 137. Это очень трудно считать совпадением.

540.Таким образом (это отмечал Козырев), постоянная тонкой структуры (она же отвечает скорости движения по первой боровской орбите атома водорода!) оказывается отношением темпа хода времени к предельной скорости передачи сигналов в нашем мире.

541.Последняя, по сути, является скоростью пространственной передачи метрических деформаций.

542.Так оказываются связанными фундаментальные описания вращения и двух главных скоростей в нашем мире.

543.Вращательная асимметрия, связанная с ходом времени, совпадает с известным «правилом буравчика» для электромагнитного поля (точно такой же поворот по часовой стрелке при взгляде по движению, т. е. из причины в следствие).

544.Природа этого явления связана с фундаментальной природой воплощенной реальности — с ее потенциальной аннигилятивностью.

545.Каждому явлению в воплощении противостоит противоявление. Правовращающе-муся миру противостоит его зеркальный антипод — левовращающийся мир.

546.Разумеется, они флуктуативно различаются в оболочках, которые снимаются с этих миров и аннигилируют самостоятельно, когда приходит их час.

547.Но макроструктура этих половинок зстречно вращающихся миров совокупно составляет один из трех структурных «этажей» полной системы Транслятора.

548.Имеется несколько факторов, определяющих кинематические характеристики Транслятора. Рассмотрим эти факторы.

549.Все, что можно назвать погружением в плотное состояние в любых его проявлениях, и выход из него в тех же проявлениях зеркально симметричны. В этом понятия «явление» и «противоявление» проявлены скрыто (за счет временного сдвига) в своем наиболее полном виде.

550.Механизм Вереи, питаемый сущностной стороной явлений, и механизм Ревси проявляют этот закон в непосредственном виде. Это выражается в непреложном равенстве ин-волютивной и эволютивной фаз любого природного цикла в пределах тех кинематических характеристик, которые стоят за циклом и для внешнего наблюдателя проявляются как равенства периодов погружения и выхода их него, т. е. как равенство противоположно направленных движений в полуциклах.

551. Вращательные движения, полный оборот которых делится на два равных (например, по длительности), но противоположных (например, по направлению) проявления, будем называть дихотомическими. В такой кинематике они проявляются в мирах форм (в мирах Реальности) как на микро-, так и на макроуровнях.

552.Иным проявляется действие синхронизирующих механизмов, если их рассматривать не «глазами мира форм», а взглядом с уровня, отвечающего духовной природе эволюционного процесса. Здесь обнаруживается то, что обеспечивает ускоренный ход эволюции, независимо от ее инволютивной или эволютивной фазы. Принцип дихотомии здесь не присутствует. Но это означает лишь, что мы имеем дело с одной из зеркальных половинок целостной Вселенной.

553.Единое представление всего цикла здесь обеспечивает присущее синхронизирующим механизмам свойство давать на каждом уровне отвечающий ему наиболее экономичный целостный образ рассматриваемого явления.

554.Сколько принципиально различающихся уровней рассмотрения — столько различных образов одного и того же явления, создаваемых синхронизирующим механизмом, наиболее адекватных природе уровня наблюдателя (или уровня наблюдения, если наблюдатель способен перестраивать таковой).

555.Взгляд с уровня духовной природы процесса, в отличие от «формного»,- это сущностный взгляд, но являясь взглядом с уровня Вереи, это также взгляд извне. Однако, если мы переведем свое внимание непосредственно на ход эволюционного процесса, целостный охват цикла исчезнет. Но произойдет своего рода объективизация субъективного взгляда глазами эволюционирующего Жизнепотока.

556.Здесь следует вспомнить, что ни о каком едином ходе процесса, который можно было бы интерпретировать нашими представлениями об едином пространстве и времени, не может быть и речи.

557.Погружаясь в проекции все более плотных мировых планов, которые последовательно переживаются как смены доминирующих состояний, отрабатываемых Жизнепото-ком, а затем, выходя из них в обратном порядке, эволюция пересекает различные темповые участки хода процессов.

558.Каждая мировая проекция имеет свой доминирующий темп процессов. И каждый уровень автономного развивающегося Жизнепотока по-своему влияет на этот темп. Здесь большая свобода для темпового рисунка процессов, обычно не осознаваемая Жизнепото-ком, так как она проявляется опосредованно.

559.Для понимания базовой картины происходящих процессов в Универсуме необходимо отвлечься от субъективных темповых флуктуации, как бы они ни были значительны по меркам эволюционизирующих Жизнепотоков. Для этого нужно рассматривать сущностные и формные кинематические проявления с уровня Вереи в их совместном взаимодействии.

560.Процесс эволюции выражается в накоплении некоего опыта, наращивающего в определенном смысле развитие Жизнепотока. Такой процесс не может описываться арифметической прогрессией, так как фиксированная добавка к возрастающей величине становится все менее существенной для этой величины. Это бы означало тенденцию к тупику.

561.Сверхпропорциональный рост возможен как временное явление; он исключает постоянную стабильность процесса.

562.«Статус кво» здесь поддерживает только геометрическая прогрессия, обеспечивающая постоянство относительного «весового» прироста. Она обеспечивает стабильность развития и отвечает закону экономии.

563.Наконец, любой цикл характеризуется (как любое полно представленное явление в Универсуме, о чем уже говорилось) Троицей фаз своего проявления: начальной фазой входа в цикл, фазой основного освоения эволюционного опыта в цикле и фазой итогового завершения цикла.

564.В теософской традиции этим фазам соответствует период инволюции, работа над духовным пробуждением на восходящем витке эволюции и соединение со встречным «излиянием Духа» в завершающей эволюционной фазе. В Торе этот принцип отразился на выделении трех периодов: периода Тьмы, Торы и Дней Машиаха (в пределах нашей планетарной эволюции).

565.Теперь перейдем к Транслятору, объединяя приведенные выше три пункта. Рассмотрим с этих позиций взаимодействие циклов отцовской и материнской эволюции. Под эволюцией здесь и далее понимаются обобщенно оба цикла: инволютивный и эволютивный.

566.Отцовская эволюция, занимающая верхний «этаж» по отношению к материнской, обладает более высоким частотным ритмом и темпом своих циклических процессов.

567.Соответствие между эволюциями в этом случае возникает при синхронизации циклов отцовской эволюции с периодами материнской эволюции.

568.При этом каждому из трех периодов материнской эволюции отвечает один полный цикл отцовской эволюции. Это, во-первых, дает каждому периоду мощный начальный импульс со стороны отцовской эволюции, получающей эту возможность в связи с выходом на Верси-уровень в состоянии Пралайи в своих межцикловых переходах.

569.Во-вторых, соответствие каждому периоду материнской эволюции отдельного отцовского цикла позволяет ему более полно и «специализированно» осуществлять такое «эволюционное водительство».

570.Теперь запишем условия названного соответствия. На уровне сущностного пространства рассмотрения, создаваемого механизмом Вереи (кратко: сущностного Верси-рассмотрения), отцовская эволюция совершает три оборота (три цикла) без видимых разрывов этого процесса для взгляда из материнской эволюции.

571.Это обусловлено тем, что, начиная новый цикл, отцовская эволюция с помощью Вереи подключается к той точке материнской эволюции, на которой она ее оставила, уходя в Пралайю.

572.Каждый из трех циклов отцовской эволюции и три периода материнской эволюции должны проявлять ускорения своих процессов (как это рассматривалось выше) по закону геометрической прогрессии.

573.Поскольку длительности циклов отцовской эволюции и отвечающих им периодов материнской эволюции совпадают, то будем говорить обобщенно, что эволюционный опыт, отмеряющий каждый период (т. е. величина каждого члена геометрической прогрессии S)

определяется выражением S = ах", где а — относительная протяженность первого периода, которую удобно отмерять в долях суммарной протяженности нисходящей и восходящей ветвей цикла.

574.Эти ветви графически на погружной орбите цикла отвечают направлениям вниз и вверх, по которым Жизнепоток пересекает Мировые Планы.

575.Интервалы времени, отмеряющие полный цикл и периоды, из которых он состоит, отмеряются также по сплошной вертикальной линии, хотя они стыкуются из дискретных отрезков пребывания Жизнепотока в плотных сферах.

576.Это оправдано тем, что в сущностном отношении эволюционный процесс непрерывен, и такая геометрическая интерпретация описывает именно тот цикл непрерывных изменений, который аппроксимируется дальнейшим расчетом.

577.Это отражает реальное соответствие импульсов Вереи положению Мирового Плана, на которое приходится этот импульс.

578.Это колебание вверх-вниз по линии «тонкое»-«плотное», которое в микромасштабах проявляется как вибрация, а не как вращение. (Здесь мы не рассматриваем внутреннюю структуру эволюционного потока как комплекса вращательных проявлений, уравновешенных по крестовой симметрии, которая показана во второй книге.)

579.Величинах в приведенном выражении — это знаменатель геометрической прогрессии, показывающий, как будут меняться величины периодов, п — номер периода.

580.Поскольку в этом выражении S, а и п являются общими для отцовской и материнской эволюции, то х у них совпадает. Это означает, что, несмотря на различие ускорений и абсолютных величин их изменений в отцовской и материнской эволюциях, отношения периодов в них описываются одним звеном.

581.При этом, даже если бы после выхода в Пралайю обеих эволюции они продолжили свои эволюции не с «чистого старта», а с прежде достигнутых позиций, данный закон бы не нарушился.

582.Найдем этот закон. Поскольку до ухода в Пралайю обеих эволюции проходит три периода, п принимает значения 0, 1,2. Соответственно отвечающие им величины периодов составят: а, ах, ах’.

583.Учитывая, что первый период — самый протяженный из трех, а по завершении какого-то из них процесс должен смениться с инволютивного на эволютивный (сменить знак векторной ориентации в цикле по оси инволюция-эволюция), это возможно в одном и только в одном случае: после первого из них.

584.Поскольку, как отмечалось, абсолютные периоды инволюции и эволюции параметрически симметричны по всем своим значениям, то по протяженности первый период (период инволюции) должен быть равен двум остальным (общему периоду эволюции), о чем уже говорилось.

585.Все встает на место. Первый Верси-импульс от отцовской эволюции необходим именно в момент смены ориентации Жизыепотока с инволютивной на эволютивную. Это половина материнского цикла.

586.———————————————————————— Таким образом, мы получили уравнение а=ах+ах". Откуда х+х~ = ; х =——————————— .

Смысл имеют положительные значения протяженностей, откуда х = 0,618… Получили золотое сечение.

587.Таким образом, золотая пропорция объединяет на уровне Транслятора дихотомию (деление цикла пополам), гармоническое деление цикла в крайнем и среднем отношении (собственно золотое сечение) и закон экономии (принцип наименьшего действия), выраженный в минимальной изменяемости закона, описывающего процесс.

588.Золотая пропорция как концентрированное проявление и символ Высшей Троицы проявленного Универсума теперь неявно будет стоять за всеми механизмами, с которыми будет встречаться человеческое познание.

589.Здесь мы рассмотрели только одну «половинку» Транслятора. Механизмы синхронизации согласуют отвечающие золотой пропорции периоды у встречно вращающихся миров Транслятора на их «внутриэтажных» и погружных орбитах.

590.Однако Вереи в широком его понимании — это многоступенчатая система. Нижняя ее ступень (возможно, выраженная через Ревси) непосредственно принадлежит вознесенному Разуму того Демиурга, который является Центральным Разумом данного Транслятора.

591.Возрастание «плотности миров» на инволютивной ветви цикла требует от Жизне-потока ответного возрастания определенных усилий.

592.Отсюда следует, что с возрастанием плотности и «работоемкости» Мировых Планов должна возрастать их доля в общем времени цикла.

593.При этом согласование этой доли с временем нахождения в них Жизнепотока также должно отвечать золотой пропорции.

594.Тогда на восходящей ветви цикла ускорение, задаваемое Жизнепотоку отцовской эволюцией, и относительное сокращение времени, требуемого для прохождения отдельных Мировых Планов, совпадают между собой.

595.В результате такой согласованности импульс Вереи между вторым и третьим периодами придется на середину восходящей орбитальной ветви.

596.Это отвечает четвертому (Буддхическому) Мировому Плану и согласуется с теософскими представлениями.

597.Информационная Матрица каждого Мирового Плана построена на единой исходной основе, голографически отраженной во всех структурах Универсума.

598.Однако, «пересекая» данный Мировой План на восходящей или нисходящей ветвях своей погружной орбиты, разумы Жизнепотока получают не одинаковые миры в своих планетарных воплощениях.

599.Это связано с различием задач инволютивной и эволютивной работы, успешностью ее исполнения и с разницей в достигнутом Жизнепотоком уровнем эволюционного развития.

600.В связи с этим отношения времен, данных Жизнепотоку в Мирах его воплощения, могут существенно отличаться от отношений интервалов его бытия, отмеренных в информационно-энергетических периодах его Эволюционного Цикла.

601.Однако тенденция к оптимизации всех этих интервалов в соответствии с законом экономии всегда сохраняется.

602.В энергетической сфере Разума, объемлющего оба встречно направленных эволюционных цикла Транслятора, они видны зеркально совмещенными друг с другом. Для воплощенного разума это выглядит как две зеркальные Вселенные.

603.Кен Орлиное Перо, пройдя «все наше сущее» в экспериментальном погружении, используя технику полу-синх в институте Монро, писал:

604.«Потом я пронизываю свечение насквозь: оказывается, что по другую его сторону все выглядит словно в зеркальном отражении. Там присутствует зеркальное отражение той физической Вселенной, которая мне известна из повседневной жизни».

605.В Матрице Универсума зеркальные ветви Транслятора заключены внутри единых границ его пространства.

606.Это обеспечивает проведение полной аннигиляции всех его составляющих, когда наступит ее фаза.

607.В Универсуме господствует Принцип Тотальной Дополнительности — фактор, реализующий Воплощение.

608.По определению, воплощенной является самодополнительная, готовая к аннигиляции дуальная сущность, компоненты которой временно захвачены связями с компонентами других аналогичных сущностей.

609.Воплощенные сущности вступают в неограниченное количество взаимосвязей, образуя иерархии структур в рамках строгого соблюдения названного принципа дополнительности тотально в любом проявлении.

610.Система Транслятора непротиворечиво предстает (и может быть описана) только в каком-либо одном объемлющем пространстве с каким-либо одним видом хода времени.

611.Это должно распространяться как на периоды разбивки его погружной орбиты, так и на периоды его эволюции в каждой планетной сфере.

612.Главное кинематическое проявление эволюции — ее ускорение, отражает только объективное время.

613.Закономерности хода эволюционного процесса в проективном объективном времени на каком-либо одном мировом уровне следует рассматривать в отвечающем ему матричном пространстве.

614.В этом пространстве три периода планетной эволюции соответствуют трем отрезкам круговой орбиты, «размеченным» по золотой пропорции.

615.Отражения этой орбиты в энергетических телах, а тем более в мирах воплощенных в них разумов, материализуют редуцированно измененные образы архетипического для них орбитального движения под сценарий данного эволюционного бытия.

616.Здесь речь не идет о дихотомических мирах (подобных нашему) с равноинтер-вальными циклическими процессами, где планета по сложной спирали движется относительно некоего галактического центра.

617.Три точки, отвечающие синхронизирующим импульсам, «размечающим» орбитальную окружность на отрезки дуг в соответствии с золотым сечением, представляют вершины треугольника, вписанного в эту окружность.

618.В Заключении данной книги мы рассматривали диаграмму двенадцати слоев Троицы, порождающей мировые движения. При этом «золотая» круговая орбита (4-й слой) имеет одним из своих троичных отражений (в 9-м слое) полуевклидову геометрию Галилея.

619.Это означает, что треугольник, вписанный в круговую орбиту, проецируясь в нашем дихотомическом мире, в частности, в полуевклидову геометрию Галилея, вырождается в отрезок прямой, соединяющий две крайние точки и имеющий одну внутреннюю точку.

620.Такое вырожденное одномерное представление треугольника, согласно исследованиям О. А.Черепанова (см. гл. 7), играет огромную роль в нашем мире и в его зрительном восприятии человеческим существом.

621.В данном случае, если внутренняя разбивка этого отрезка будет отражать отношения эволюционных периодов орбитального цикла, он становится «активным отрезком».

622.Это означает, что три его точки (начало, конец и внутренняя точка) резонансно активизируются импульсами синхронизации орбитальной эволюции, выделяющими их в любом субстрате, способном откликнуться на такое резонансное влияние.

623.В таком отрезке отношение его длины, например СО (см. рис.8 доп. прил.), к большему внутреннему отрезку (к Эс) равно отношению последнего к меньшему отрезку (к сС).

624.Следовательно, «активный отрезок» размечен по золотому сечению. Будем его называть «активным золотым отрезком».

625.Итак, активный золотой отрезок, соответствующий вырожденному треугольнику в полуевклидовой геометрии Галилея, «размеченный» по золотой пропорции, отвечает круговой орбите Транслятора в его объективном времени.

626.Две зеркально совмещенные круговые орбиты Транслятора при этом отвечают двум наложенным друг на друга встречно ориентированным активным золотым отрезкам равной длины (СО и ОС).

627.Такие наложенно-совместившиеся отрезки мы будем называть полным активным золотым отрезком. Он является вырожденной одномерной проекцией одного из уровней полной трансляторной системы.

628.В полном активном золотом отрезке обнаруживается замечательная особенность. Он имеет две симметрично расположенные внутренние точки (с и а).

629.Трем периодам одной круговой орбиты отвечают: вся длина отрезка (полцикла) (СО), затем в обратном движении расстояние от вершины до дальней внутренней точки (Ос) и оставшийся отрезок (сС).

630.У встречной круговой орбиты все то же самое, но отсчитываемое от другого конца всего отрезка (ОС, Са, аЭ).

631.Так мы получили одномерную проекцию двух встречных материнских орбит Транслятора.

632.Однако в инволютивной фазе Транслятор порождает более «плотные» пространственные миры и входит в их субстанцию.

633.Поскольку старшие Жизнепотоки при этом координируют орбитальные периоды младших эволюции, энергетические сферы Центральных Разумов этих эволюции по старшинству (в сущностном отношении) включают в себя одна другую.

634.Эта же иерархия отразилась в геометрически-масштабном отношении и в мирах разумов, воплощенных в этих энергетических сферах, младшие из которых находятся на более плотных Мировых «этажах».

635.С уплотнением мировых субстанций возрастают силы взаимодействия между объектами и уменьшаются размеры самих объектов.

636.Например, чем большую силу притяжения имеет планета, тем меньший размер должны иметь населяющие ее существа при прочих равных условиях.

637.Те, кто наблюдал существ «тонких миров», знают, что они могут иметь достаточно большие размеры по сравнению с его собственным земным телом и т. п.

638.Это тоже говорит о том, что размер круговой орбиты на нижнем (дочернем) «этаже» Транслятора в более плотной субстанции можно ожидать меньшим, чем на верхнем «этаже».

639.Резонансно-семантически это выражается в том, что полный активный золотой отрезок, отражающий орбитальный цикл старшего Жизнепотока, содержит в себе активный золотой отрезок, отражающий орбитальный цикл младшей эволюции.

640.В этом случае материнская орбита обретает статус отцовской орбиты в новом своем порождающем пространстве, входящем в первоначальное объемлющее пространство 3-уровневого Транслятора.

641.Теперь она становится старшей и потому, что только после выхода из Пралайи (и уже в ином эволюционном темпе) она поведет младшую (более медленную) эволюцию.

642.И только проведя все ее три периода, они вместе выйдут в Пралайю, и все начнется для них с «чистого старта».

643.Кроме того, дочерняя эволюция в более плотной субстанции «в законе» имеет меньшую частоту своих вибрационных ритмов и меньшую относительную скорость своих эволюционных процессов.

644.А теперь обратимся к полному активному отрезку. Поищем дочерние орбиты внутри материнских. Сформулируем основные положения, которым должен удовлетворять переход к этим орбитам.

645.1. Период, порождающий дочернюю орбиту, не может быть первым в порождающей эволюции. Первая его стадия требует освоения новых условий собственного бытия.

646.Поскольку первый период является инволютивным, он периодически входит в новую уплотняющую среду, также требующую своего освоения.

647.2. Порождающий период не может быть третьим, т. е. самым коротким и завершающим, так как перед ним, кроме всего прочего, стоят свои итоговые задачи.

648.3. Отсюда следует, что порождать дочернюю эволюцию должен второй период материнской эволюции в процессе трех свои двухсторонних прохождений.

649.4. Только точки синхронизирующих «разметок», задаваемые из Пралайи между циклами старшей эволюции, делящей эволюции на три периода (в соответствии с золотой пропорцией), могут служить границами любого цикла и периода в Трансляторе.

650.5. Все эти точки, принадлежащие полному (зеркально сопряженному) Транслятору, равно доступны из Пралайи любой из двух старших эволюции в сопряженной орбите Транслятора.

651.Поэтому они могут служить каждой из них для разграничения периодов ведомых ими младших эволюции.

652.6. Направление орбитального вращения старшего и младшего эволюционных потоков в любой из сопряженных систем Транслятора должно быть противоположным, так как оно чередуется в смежных подразделениях Универсума.

653.7. Поскольку второй период материнской эволюции должен быть равен полуциклу дочерней эволюции, то с учетом ее обратного орбитального движения он должен разделять второй ее полуцикл еще одной внутренней синхронизирующей «разметкой», чтобы обеспечить последовательное отношение всех трех периодов в соответствии с золотой пропорцией.

654.Нетрудно убедиться, что все это в точности исполняется без малейшего отклонения хотя бы в одном из названных пунктов.

655.Поскольку второму периоду материнской круговой орбиты на полном активном отрезке (СО) отвечает движение от вершины до дальней внутренней точки (Ос), то первый период дочерней орбиты здесь будет отвечать обратному движению от этой точки до дальней от нее вершины (сО).

656.Второй период дочерней орбиты отвечает обратному движению от этой вершины до ближней внутренней точки фа).

657.Третий период дочерней орбиты соответствует прохождению отрезка между внутренними точками (ас).

658.Как известно, эти точки действительно делят три названных периода в «золотом» отношении. Расстояние от внутренней точки до дальней вершины будем называть малым активным отрезком.

659.Зеркальная половина Транслятора повторяет в обратном направлении те же движения.

660.Каббалисты (например, М. Лайтман) говорят о том, что выполняющий заповеди проходит 5 уровней, каждый из которых состоит в свою очередь из пяти, в каждом из которых 5, т. е. всего 125 ступеней, именуемых мирами.

661.Попробуем для определенности с учетом сказанного промоделировать на полном активном отрезке только один Жизнепоток, полагая, что он последовательно эволюционирует в соответствии с названной ситуацией.

662.Циклически отразим, что «старший мир», отвечающий полному активному отрезку, объемлет 5 младших миров, а каждый из них также по 5.

663.Учтем это также мысленно, считая, что отвечающие уплотняющимся мирам отрезки этажно погружаются в третьем измерении, хотя проецируются друг на друга.

664.Три периода первого рассмотренного нами уровня отвечают движению Жизнепо-тока от начала полного активного отрезка к его концу, затем назад к дальней промежуточной точке (второй период) и наконец от нее к началу отрезка, замыкая цикл в «старшем мире».

665.Далее могут быть варианты. Например, повтор первого, а затем второго периода и в точке его окончания переход Жизнепотока в малый активный отрезок (в «младший мир»), который с этой точки начинается при обратном направлении движения.

666.Другой вариант отличается только тем, что Жизнепоток по окончании своего первого цикла после Пралайи входит сразу в названную точку начала малого активного отрезка.

667.Далее Жизнепоток проходит свой полный трехпериодный цикл в малом активном отрезке и заканчивает его в той же точке.

668.Затем в этой точке он переходит на одну ступеньку вниз и двигается от нее в обратном направлении (как и положено) до промежуточной точки, а затем от нее назад, снова к этой же начальной точке.

669.Так он на двух половинках одного цикла попадает в кинематические условия третьего периода сначала одной, а затем встречной трансляторной эволюции. Поэтому эти полуциклы имеют равную длительность.

670.И все внутренние циклические процессы в таком мире семантически-резонансно будут отмеряться только равноинтервальными импульсами. Это дихотомические миры.

671.Жизнепоток пять раз проходит в нашей модели такой «малый цикл», не имеющий внутренней «золотой разметки», погружаясь с каждым циклом на уровень соответствующего мира. И заканчивает эти циклы в точке их начала.

672.Затем в этой же точке Жизнепоток погружается на одну ступень вниз и повторяет полный трехпериодный цикл малого активного отрезка, отвечающий второму «младшему миру».

673.Наконец, в нем (в его подразделениях) он снова повторяет по описанной схеме прохождение своих пяти дихотомических миров.

674.И так проходятся пять «младших миров» со своими дихотомическими мирами по пять в каждом (каждый мир — это своя беспредельная энергетическая Вселенная с мирами воплощенных в ней разумов).

675.Далее у Жизнепотока есть возможность в восходящей ветви Трансляторных эволюции пройти все в обратном порядке. Отдельные Разумы в принципе могут повернуть свой вектор времени в любой момент.

676.Субъективное время, необходимое на такое эволюционное восхождение, лежит в интервале от невообразимых мириад лет до мгновения в зависимости от эволюционного ранга этого Разума.

677.Вместе с тем определенный структурный комплекс индивидуального или группового Разума (вплоть до Жизнепотока) может пройти и через полный структурный распад, передав свою вневременную составляющую в «Верхнюю» вершину этого подразделения Универсума через замкнутую на нее «Нижнюю» вершину.

678.В случае, если Жизнепоток в «Старшем мире» не прошел свой третий период перед тем, как уйти «вниз», он, заканчивая свое восхождение, оказывается в той самой точке, откуда ему остается пройти этот период и завершить восхождение.

679.Из Цикла, как из компьютера, не выйдешь, пока не закроешь все программные долги. Разумы из «вневременья» своих развоплощений повторяют и повторяют свои вхождения в «хрональные точки» рассматриваемых здесь периодов. Поэтому Жизнепоток — это интегральный итог вневременных экспериментов мириад разумов.

680.Итак, мы получили пятую часть того, о чем писал Лайтман, у которого миры иерархически разделены таким образом: 5—>52—>5" У нас получилось 1—>5—Э52. Те же три ступени.

681.«Внизу» мы вышли на дихотомические «физические» миры, завершающие эту структуру. Значит, достраиваться эта Троица ступеней до постоянства знаменателя геометрической прогрессии их таксономического разделения должна «сверху».

682.Кроме того, законченная система каждой ветви трансляторных эволюции должна сама своими «верхними» мирами образовывать некую замкнутую конфигурацию с общим вращением по ней всех ее эволюции.

683.Замкнутость и вращение — это факторы устойчивости конфигураций, по которым циркулируют процессы в воплощенных мирах.

684.Активные отрезки, отвечающие замкнутым кольцевым орбитам, утратили все это при их вырождении в одномерные проекции.

685.Восстановить утраченное можно, создав вновь замкнутую конфигурацию из самих активных отрезков, т. е. образовать некую активную ротационную структуру.

686. Чтобы такая конфигурация была устойчивой, необходимо совмещение резонансных точек в активных отрезках, составляющих эту конструкцию. Тогда Вереи скрепит ее в устойчивое целое.

687. Это означает, что геометрия устойчивого мира должна быть такой, чтобы в ней выполнялась такая возможность в первую очередь применительно к живым системам, играющим приоритетную роль в мировой эволюции.

688. Такая конфигурация, если ее резонансно воспроизводит живое, должна быть достаточно автономна и не допускать ее «запечатывания» физическими связями в жесткие агрегаты.

689. В геометрии нашей реальности нет условий для возникновения в структурах и во внешних формах кристаллов осей симметрии 5-го порядка.

690. Есть 32 кристаллографические сингонии (интересна резонансная параллель с 32 Путями нашего Древа Жизни: 22 Пути плюс 10 Сефирот, которые также считаются Путями). Но 5-го порядка симметрии среди них нет.

69 Е «Кристаллографический запрет пятерной оси определяется невозможностью согласования ее (равно как и осей порядка выше шести) с решеткой, с решетчатым состоянием «кристаллического вещества»,- писал академик Н. В.Белов.

692.Он также писал: «…поэтому можно думать, что пятерная ось симметрии является у мелких организмов своеобразным инструментом борьбы за существование, страховкой против окаменения, против кристаллизации, первым шагом которой была бы «поимка» решеткой живого организма».

693.На биологическом уровне в нашем мире симметрию 5-го порядка можно встретить у цветов, у раковин, моллюсков, медуз, морских звезд, в строении вирусов и других органических объектов.

694.Симметрия 5-го порядка выделена еще потому, что симметрии 7-го и более высоких порядков обладают избыточной сложностью. «Закон экономии» отсекает избыточную сложность там, где в ней нет необходимости.

695.Всем названным условиям полностью отвечает пентаграмма — пятиконечная звезда с соединенными противоположными вершинами. Она показана на рис.8 Дополнительного приложения с внутренними повторениями.

696.Пентаграмма состоит из пяти полных активных отрезков, пересекающих друг друга. На ней всюду реализуется золотое отношение.

697.Она отражает 10 эволюции (по 5 зеркальных ветвей), одну из которых мы только что рассмотрели. Их последовательность идет, оборачивая всю звезду от вершины к вершине.

698.К ней относится все то, о чем было сказано выше, и на ней выполняется последовательность 5—>52-Э53.

699.На уровне Матрицы в Действительном времени в каждой из трех ступеней Транся-тора интервалы периодов в каждом цикле равны и 5 «Младших миров» вложены в каждый Старший мир, образуя то формальное деление, о котором говорят каббалисты.

700.Но они не вполне правы, апеллируя только к 125 мирам (хотя Старшие миры состоят из них), так как объемлющее пространство каждого мира — это самостоятельный мир и их уже получается 155.

701.Теперь обратим внимание на следующее. Пентаграмма начинает свое моделирование эволюции с орбиты уже «размеченной» на периоды по золотой пропорции.

702.То есть она выступает промежуточным звеном в общем трансляторном процессе.

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

703.При этом ярко выступает промежуточность самой системы Транслятора, предусматривающей три цикла обобщенно рассматриваемой отцовской орбиты (которая может быть «не воплощенной») и дихотомическое «поддувало» внизу.

704.Оно действительно может выступать в этой роли, «раздувая» ветер, «сжигающий» «издержки» нижних «этажей» эволюции в данной системе Транслятора.

705.Однако с очевидностью должна выполняться дальнейшая преемственность транзитного «золотого» потока эволюции до его отведения на дихотомический «запасной путь» в потенциальном «тупике» данного Транслятора.

706.Здесь «тупик» — понятие, конечно, условное. Это место подведения итога данного троичного цикла и формирования восходящей волны, завершающей целостную задачу его функционирования.

707.Но эта его функция, записанная на уровне Матрицы, может и не вступить в силу, если данный Транслятор в общей конструкции Универсума в данном его «Большом Цикле» будет играть роль только промежуточного транзитного звена.

708.Это можно сравнить с прежней конструкцией вагонов московского метро, где каждый вагон имел моторный отсек, но эксплуатировались лишь некоторые из них.

709.Например, наше пребывание в дихотомической Малкут итожит не только наш «ближний Универсум», но и всю систему нашего «Древа Жизни».

710.Теперь рассмотрим, каким образом на пентаграмме выполняется шлюз сочленения в транзитной лестнице эволюции.

711.Подобно тому как второй период старшей эволюции порождал младшую эволюцию, теперь ее второй период должен порождать следующую, еще более младшую, «размеченную» им «по золоту» эволюцию.

712.Это означает, что, подобно тому как второй период полного активного отрезка совместился с младшим активным отрезком, теперь этот последний должен снова совместиться с полным активным отрезком следующей системы.

713.На рис.8 Дополнительного приложения второму периоду на младшем активном отрезке соответствует, например, Da.

714.Но так как ed=ab, то еа параллельно bd и, следовательно, параллельно dD. Аналогично cd=ca, откуда ed параллельно еа и, следовательно, параллельно aD. Отсюда следует, что Daed — ромб, откуда Da=ea.

715.Но еа — это полный активный отрезок внутренней пентаграммы, вписанной в первую. Преемственность обеспечена.

716.Зеркально вращающиеся системы Транслятора отражают два Начала: Мужское и Женское.

717.Поскольку их доминантное влияние в мирах, проходимых Жизнепотоком, последовательно чередуется, а каждая из трех ступеней пентаграммы содержит нечетное (5) число миров, то преобладание двух Начал в этих ступенях также чередуется.

718.Пентаграмма, отражая инволютивное и эволютивное движение Жизнепотоков, позволяет при соответствующей настройке прослеживать эти направления. Таким образом, пентаграмма — это своего рода «трансляторный лифт».

719.Попадая с помощью пентаграммы на «нисходящий поток», некоторые эзотерики, не поняв, почему это происходит, связывают ее с символикой политических олигархий и считают «темным знаком».

720.Но этим же «лифтом» можно подняться «на самый верх». Все зависит от того, в какую «кабину» сядешь: в Ревси или в Вереи.

721.Утверждения каббалистов о нечетном числе миров (125) нельзя абсолютизировать. В нем не отражен главнейший принцип воплощенного Универсума.

722.В дуальном Универсуме не бывает нечетного числа миров. Он «зеркален», потенциально аннигилятивен, и четность составляющих его автономных подразделений тотальна.

723.Точно так же, как в объемлющем пространстве одной из зеркальных систем Универсума не бывает четного числа миров.

724.Поэтому «постигший 125 миров» (даже в понимании каббалистов) — еще не Антро-гин в системе Универсума.

725.Однако, если говорить об «этажных» разделениях Кубоктаэдра, то они «слитно» несут в себе оба Начала, т. е. андрогинны. И поэтому они «в законе» нечетны в своих фундаментальных подразделениях.

726.И они в законе четны, когда суммарно отражают оба начала, раздельно чередующихся в каждом из своих «этажей», окружающих Кетер. Например, 4 Сота троичны. Но каждая Троица содержит по два Начала и мы получаем Ян-Инь-триплет, т. е. 6 Древ Проявлений в Соте (а это сумма всех раздельно представленных в Соте Древ Проявлений).

727.Первая троичная четверица или четверичная Троица, равная 12, естественно, является архетипическим принципом 12 проявлений состояний бытия.

728.Ему следуют порождения периодов бытия, миров, параллельно проявленных сущностей, порождаемых автономными единицами Разума и т. п.

729.В эзотеризме есть понятие «душевного дерева». Речь идет о том, что «душа» человеческого существа порождает 12 своих «представителей», каждый из которых ветвится еще на 12.

730.Эти 144 самостоятельно воплощаемых душевных фрагмента осознают себя автономными существами, и опыт, накопленный в их воплощениях, в конечном счете становится интегральным опытом Центрального душевного Разума.

731.Мы об этом уже говорили (об этом же сообщалось в Ченнелинге III «Вознесенные учителя» от имени Вивамуса и в других источниках).

732.Порождая плотные миры, Универсум ветвится по геометрической прогрессии, образуя пирамиду своих подразделений.

733.Каждому архетипическому объемлющему пространству отвечает определенный уровень группировки структур Универсума.

734.В соответствии с выполняемыми функциями ему отвечает определенный знаменатель геометрической прогрессии ветвления его структур.

735.Это нашло свое отражение в эзотерических доктринах (Теософия, Каббала, Арканы Таро и др.).

736.Но в этих учениях используются классификационные подходы. Они не занимаются «золотыми» эволюционными процессами в объективном времени.

737.Ветвления миров как «ячеек бытия» и ветвления проявленных в них разумов согласованы, так как порождаются процессом единой природы.

738.Транслятор — это не три конкретные пары Жизнепотоков, согласованно погружающиеся по «этажам» в глубь Универсума.

739.Это 3-уровневое звено в структурной «трансляторной лестнице», составляющей динамический «каркас» Универсума.

740.Этот матричный каркас заполняется теми эволюциями, которые по своему развитию, по кармическим причинам, по временным циклам (общим и индивидуальным) оказались в соответствующей «трансляторной» субординации.

741.Можно говорить об иерархии вложенных трансляторных структур в том смысле, что трансляторные звенья перекрываются своими объемлющими пространствами, смещаясь вниз на одно «этажное» звено.

742.Каждый мир имеет свой базовый ритм, определяющий темп его времени, свою собственную космическую частоту квантово-волновых процессов физической субстанции (или аналогичных им).

743.Они синхронизируются с соответствующего уровня системой базовой трансляции управляющих импульсов, согласующих циклы мириад трансляторных систем, образующих этот мир.

744.Глобальная система синхронизирующих импульсов «работает» в действительном времени на уровне Матрицы Универсума.

745.Она же ретранслируется Матрицей объективного времени, контролирующей структурную «разметку» хода эволюционных процессов, осуществляемых Трансляторами.

746.И наконец, порождается дихотомический механизм хода времени физических материальных миров (см. дальнейшие пункты).

747.При этом каждый конкретный мир развивается в своем субъективном времени, согласованном со спектром частотных характеристик его субстанции.

748.Выделение Разумами своих ветвящихся составляющих для их самостоятельного паломничества в разветвляющиеся миры — главный принцип реализации воплощенного Универсума.

749.Это позволяет Разуму проходить свою эволюцию параллельно в прогрессивно возрастающем числе миров.

750.Здесь, как уже отмечалось, нет жесткой регламентации количества повторных прохождений эволюционных циклов отдельными разумами и самого количества их порождений, но в целом эволюционный процесс непрерывно координируется.

751.Читатель, по-видимому, обратил внимание, что занимаясь одним Жизнепотоком в Трансляторе, я не рассматривал параллельного согласования с ним циклических процессов ведущей его старшей эволюции, что еще более существенно при «ветвящихся мирах».

752.Централизованная трансляция импульсов управления циклами снимает проблему ведения одной отцовской эволюцией своих размноженных младших эволюции.

753.Импульсы синхронизации, пронизывающие «этажи» Универсума, задаются в автоматическом режиме, и может сложиться впечатление, что ими управляет «машина», исполняющая программную координацию Жизнепотоков в Универсуме.

754.Они идут постоянно по всему спектру своих интервалов. И действуют подобно мантре, которую можно «запустить» и она будет работать сама в автоматическом режиме.

755.Принцип водительства со стороны старших эволюции обеспечивается «давлением соответствия», не допускающим «пустых мест» в пространстве потребностей в «Программных ячейках» Универсума.

756.Всегда найдется эволюция, которая впишется на соответствующем «этаже» в импульсную сетку хрональных «разметок» Универсума, заняв свое место согласно субординации.

757.Принцип соответствия здесь универсален. Он же воспроизводится в духовно-душевном комплексе при подборе конкретных воплощений человеческих существ.

758.Все это — единый принцип, видимость проявления которого «одевается» в разные формы, масштабы и т. п.

759.Потенциальная Матрица Универсума, ответственная за трансляторную синхронизацию, никаких циклических импульсов не порождает, так как не связана с ходом времени. Можно сказать, что она содержит в себе информационные «команды», возникающие на активациях ее элементов. Их «адресное» считывание поддерживает динамические процессы в Универсуме.

760.Импульсные серии и их ретрансляции формируют системы, активизирующие свои кодовые «ключи», резонансно подключающие их к соответствующим информационным шаблонам в Потенциальной Матрице Универсума.

761.«Считывающая система» переводит определенную информационную характеристику данного шаблона в эквивалентный интервал того времени, которое поддерживает эта система.

762.Далее это повторяется в автоматическом режиме с выработкой импульсов трансля-торной синхронизации через этот интервал времени.

763.Объективное время в системе, формирующей интервалы между импульсами, возникает на развивающихся потоках мириад единиц разума, являющихся его элементами. Развитие ускоряет все процессы и прогрессивно сокращает интервалы времени, отмеряемые последовательностями элементов Жизнепотока.

764.Дихотомическое время характеризуется равенством интервалов инволютивной и эволютивной половин орбитального цикла, возникающих на встречных движениях двух систем объективного времени (это будет рассмотрено далее).

765.Ускоренное нисходящее движение человеческого Жизнепотока через множество мировых уровней (о чем уже говорилось) было рассчитано на выборочную синхронизацию циклов порождаемого для него Универсума с циклами только тех уровней объемлющего пространства «Большого Универсума» (частью которого он является), в которые он входил вместе с пространством своих Вселенных.

766.Такой Универсум для соответствующей эволюционной ветви человеческого Жиз-непотока (об этом см. далее) порождается одной 3-уровневой пентаграммной структурой. Именно порождение этого «человеческого» Универсума, венчаемого за одну Троицу ступеней реализацией дихотомического «физического» мира, мы и рассмотрели при описании «пентаграммной эволюции».

767.При этом 1-й Сетовый уровень Кетер (Мир Адам Кадмон) — Исток нашего Универсума, к воплощенным состояниям не принадлежит. Он же — первый в пятерице уровней данной ветви человеческого Жизнепотока.

768.Второй уровень в пятерице — первый в Универсуме — Сефира Хокма (Мир Аци-лут). Принадлежит уровню Абстрактных Идей Целостного Тотального Объекта. В формном воплощении не проявляется, но порождает его.

769.Он выступает в качестве старшей эволюции, непосредственно координирующей процессы в «размеченных» по золотой пропорции периодах младшего Жизнепотока третьего уровня в их названной пятерице. Третий уровень в пятерице принадлежит уровню Абстрактных Форм Целостного Тотального Объекта. Это первый архетипический уровень формных воплощенных миров.

770.Он является уровнем тончайшего формного воплощения в Высшем треугольнике Древ Проявлений. И он является первым уровнем воплощенной пентаграммы этого человеческого Универсума, отраженным в прохождении пяти полных активных отрезков.

771.Четвертый уровень пятерицы отвечает Миру Ецира (Миру «тонких» форм). Он соответствует прохождению двадцати пяти малых активных отрезков пентаграммы. Среди шести Сефирот, составляющих Мир Ецира, он синхронизирован только с Сефирой Тиферет, в подразделениях которой он проходит эти миры в объемлющем пространстве своего Универсума.

772.Пятый уровень пятерицы отвечает миру Ассия и соответствует прохождению 125 дихотомических миров, завершая пентаграмму в 5-сетовом Кубоктаэдре. Это миры связанных «плотных» форм «физической» реальности.

773.На уровне Потенциальной Матрицы Универсума каждый из пяти названных уровней «человеческой пятерицы» голографически повторяет все пять уровней этой же пятерицы.

774.В этом истинная скрытая причина пяти вершин, плечей и прочего пентаграммы, «высвечивающей» для нас только проявленную Троицу этой пятерицы.

775.Таким образом, каббалистическое учение, к которому принадлежит книга Зогар, описывает пятиричный кодовый механизм, служащий «лифтом» ускоренного «спуска» рассматриваемой эволюции человеческого Жизнепотока в Иесод, а затем (в ее оболочке) в Малкут.

776.Точнее говоря, этот человеческий Жизнепоток влился в эволюцию основного Ми-рообразующего потока на стадии его перехода из Иесод в Малкут (что мы уже рассматривали) и как бы вошел в его кодовую память.

777.Полный пакет «кодовых капсул», в которые «одет» человеческий Жизнепоток, «записан» в его память. Такая Троица кодовых пространств в одном Жизнепотоке — уникальное явление в Универсуме, связанное с особой миссией этого Жизнепотока, о чем уже говорилось.

778.«Ускоренная» эволюция по пяти Мирам (Сефирот Кетер, Хокма, Бина, Тиферет, Ход и Иесод) должна означать, что полное прохождение этим Жизнепотоком всей последовательности Сефирот уже было выполнено ранее. Для полноценного осуществления своих задач он должен уже нести в себе как бы «голограмму полного опыта».

779.Существенно, что Тиферет выступает «синтетической» Сефирой, концентрирующей опыт шести Сефирот (Хесед, Гебура, Тиферет, Нецах, Ход, Иесод), не случайно составляющих единый Мир Ецира.

780.Это означает, что вхождение «ускоренно» идущего Жизнепотока в Тиферет позволяет ему как бы «вспомнить» опыт прохождения всех шести Сефирот, который концентрируется в Тиферет.

781.Это позволяет совместить «ускоренный проход» с необходимой полнотой опыта. При этом мы получаем типичную для Универсума ситуацию. В связи с отсутствием единого времени понятие «раньше» или «позже» для названных ветвей объединившегося впоследствии Жизнепотока (для ветвей, проходящих полную и «ускоренную» эволюции) не имеет смысла.

782.Считая, что генетически изначально (в Лоне Кетер) этим ветвям предназначалось выступить проявлениями одного Жизнепотока, мы так и будем их и рассматривать. При этом одна его ветвь идет по «ускоренной» «пентаграммной» эволюции, а другая несет в себе коды «спокойного» прохождения всех Сефиротных миров.

783.Первой ветви Жизнепотока отвечают каббалистические учения и Начало Ян. Она нашла свое наиболее концентрированное выражение в иудейском народе. Второй ветви отвечает теософское учение и Начало Инь. Эта ветвь весьма ярко выражена в украинском народе (см. гл. 4).

784.При переходе в Малкут эти ветви слились и мы получили единое человечество. Но в его религиозных и эзотерических учениях как бы «просвечивает» рассмотренная ситуация.

785.«Физическую» реальность достигают активно только мощные импульсы Вереи, отвечающие совместному выходу в Целостность (в Пралайю) двух порождающих эволюции, отмеряющие только начала и концы равных цикловых интервалов.

786.Встречные вращения микровселенных проявляются как противоположные заряды, как частицы и античастицы. Масштаб становится фиксированным. Макромир отделяется от микромира.

787.Фиксация масштаба привела к упрочению форм в равномерно текущем времени. Тотальная кратность периодов стала принципом, определившим развитие этой реальности с ее резонансами кратных совпадений, описываемых формулой Томсона, и т. д.

788.Она привела к саморазвитию сложных связанных систем, таких как кварковые, атомные, молекулярные конструкции со своей иерархией близкодействующих полевых взаимодействий, в которые механизмы Вереи и Ревси не проникают.

789.Здесь доминируют законы формы и энергетический характер взаимодействий, порожденный материализованными формными конструкциями.

790.Дальнодействие здесь практически отсутствует, так как оно (вне пространства данного мира) может осуществляться только через Трансляторы.

791.Осмысленная эксплуатация дальнодействия здесь доступна только технологиям, способным модулировать, активизировать и детектировать элементарные спиновые системы, которые являются системными выходами Трансляторов в наше подпространство.

792.Именно такие технологии, как отмечалось в первой книге, нередко называют «торсионными». Полностью Трансляторы открыты биологическим объектам, хотя возможности, с этим связанные, остаются в основном потенциальными.

793. Пентаграмма является резонансно-семантическим, а потому действующим символическим отражением эволюционных процессов, ведомых Трансляторами.

794. Земля структурно включена в пентаграммную человеческую эволюцию.

795. Являясь концентратором точек золотых сечений, пентаграмма (как замкнутая информационно-полевая структура) сама активизируется там, где процесс выходит на «верхние» «этажи» Транслятора.

796. Средой для таких процессов является информационная оболочка планеты (ноосфера, водный континуум), биогенные системы и т. п.

797.Пентаграммная структура встраивается в информационно-полевую оболочку резонирующего с ней объекта, перенимает его масштабы и семантически-резонансно вписывается в главный ритм процессов этого объекта.

798.Например, Земля заметно контролируется 28-суточным лунным циклом.

799.Пентаграммные конфигурации активизируются, охватывая Землю по обе стороны от экватора (сообщалось, что их расположение в масштабе планеты соответствует вписанной дебройлевской волне). Они проявляются на поверхности планеты своими вершинами.

800.Каждая из них активизируется отраженными сериями импульсов внутренних циклических «разметок» связанных с ней эволюции.

801.Это продолжается до тех пор, пока пятая часть лунного цикла (примерно шесть критических суток плюс короткая релаксация), приходящаяся на эту вершину, не будет исчерпана.

802.Процесс идет последовательно по всем вершинам в одну сторону, так как наш мир принадлежит одной из двух систем Транслятора.

803.Так образуются по пять опасных точек вокруг экватора, которые приходятся на достаточно известные места.

804.Самолеты, пролетающие над этими участками в максимумы гравитационных (точнее — метрических) аномалий, на высоте 11 км, в критические 6-7 дней месяца, иногда падают на землю. Там же в это время часто возникают тайфуны, ураганы и т. п.

805.Привожу характерную выдержку из публикации об этом феномене, исследованном Н. И.Коровяковым: «Очаг «вскипания» быстро расширяется, и корабль оказывается в воде с плотностью во много раз меньше той, на которую рассчитан. Итог — судно идет ко дну, как топор, люди гибнут в считанные секунды».

806.Эти места, разнесенные на 72 градуса в Северном полушарии, приходятся на «Бермудский треугольник», «Море Дьявола» близ Японии, район в пустыне Сахара на территории Алжира и еще два места, прослывшие «проклятыми»,- на полуострове Индостан и в Атлантике в районе Нью-Фаунленда.

807.Пять подобных несчастливых мест в Южном полушарии лежат в одной плоскости и расположены в вершинах правильной пятиконечной звезды.

808.Эти места удобны для «резонансных» экспериментов, связывающих нашу реальность с иными мировыми уровнями.

809.Они могут служить облегченными зонами не только для контакта «разноуровневых разумов», но и для злоупотреблений на этом. Например, Бермуды особенно активизированы в этом отношении.

810.Метрические «Верси-резонансы» возникают повсюду, хотя мы их не замечаем.

811.М. С.Радюк их обнаружил на относительном изменении скорости денатурации водной взвеси растертых зерен хлорофилла ячменя в пробирках, отвечающих вершинам пятиугольника, вписанного в окружность, по которой расположены эти пробирки.

812.Н. И.Коровяков в поиске решения шестой проблемы Гильберта обстоятельно исследовал это явление и составил специальные таблицы опасных дней, о которых говорилось выше.

813.Однако сказанным дело не ограничивается. Периодичность трех трансляторных периодов, повторяющихся с «чистого старта», семантически-резонансно отражается на разных процессах во всех мирах.

814.В частности, Гаркави, Квакина и Уколова в свое время показали, что при возрастании любого монотонного воздействия на биологический организм он реагирует циклически.

815.Он периодически проходит через три состояния, которые эти авторы назвали соответственно: активация, тренировка, стресс (т. е. далее все повторяется).

816.Если к подобным процессам подключено воздействие кодированных магнитных полей и психическое воздействие человека, возникают «психотронные эффекты».

817.Усиливается «трансляторная связь», при которой обнаруживаются отношения периодов по золотому сечению.

818.При этом в связи с выходом на метрический уровень управления физическими мировыми процессами возникают эффекты, аналогичные управлению ходом времени.

819.Но нарастает опасность уничтожения исследователя, перешедшего грань осознаваемых им последствий собственных действий.

820.Процессы порождения мировых уровней связаны с «вращением» звезды Соломона в Соте и выражаются в последовательных активациях каждого из трех подпространств шести Высших Сефирот, прилегающих к Кетер.

821.Каждое из этих подпространств отвечает всегда одной и той же вершине сначала одного, а потом другого треугольника звезды Соломона, отражающих два Начала.

822.Это подобно бегу иллюминации на неподвижных лампочках, когда фигура, сохраняя свой вид, выглядит вращающейся.

823.Шесть повторяющихся порождающе-питающих Импульсов, поступающих в каждое Древо Проявлений в Сотах при полном «обороте» звезды Соломона, отвечают Мистерии шести Дней Творения.

824.Эта Мистерия фрактально (в том числе семантически-резонансно) повторяется при Творении каждой ступени таксономического разделения в Кубоктаэдре.

825.Каждый новый оборот звезды Соломона привносит новые аспекты («космические аллели») и разворачивает новые ступени или подразделения в Кубоктаэдре (или сворачивает их).

826.Каждый новый импульс в данном подпространстве Высшей Сефиры в Соте накладывается на память (на генетическую информацию) от предыдущего Импульса от аналогичной вершины предыдущего треугольника, принадлежащего другому Началу.

827.В результате порождаются пары новых дочерних Импульсов, несущих смешанную генетическую информацию, передающуюся далее в Древо Проявлений по его Путям.

828.Далее этот процесс фрактально повторяется последовательно на всех уровнях Древа Проявлений.

829.Семантически-резонансно он повторяется в пространстве Великой Неполноты.

830.Во второй книге говорится о возникновении на отраженных в «Микрокосме» двадцати двух Путях нашего Древа Жизни — двух пар по 23 хромосомы (в том числе по 22 ау-тосомы) в генетическом аппарате человека (как носителя всей информации Древа Жизни).

831.Не исключено, что парность хромосом связана с глубинными встречными поворотами хода времени в их энергетических пространствах, отражающих встречные вращения зеркальных систем в Трансляторе. В этом может крыться причина существования двух полов.

832.Импульсы двух Начал, несущие новое качество генотипов Яиг, порождают дочернюю ступень с генотипами ЯЯ, Яг, гЯ и гг.

833.Статистическое усреднение этих генотипов замыкается в самосогласованных кодовых совокупностях генетических аллелей, образующих субстанциальный «этаж» в Универсуме.

834.Приход новой информационно-кодовой волны удваивает генотип и в конечном счете ведет к образованию нового структурного «этажа».

835.В результате шести ступеней порождения возникает 26=64 новых генетических аспекта. Этот универсальный код фракталей и нашел свое семантическое отражение в шестидесяти четырех гексаграммах Джоу-И (И-Цзин).

836.Этими аспектами исчерпываются варианты соотношения двух Начал. Так, первая гексаграмма — «небо» (Творчество, по Шуцкому) состоит из шести сплошных черт Ян и представляет только Мужское Начало.

837.Вторая гексаграмма — «земля» состоит из шести разорванных Иньских черт и представляет только Женское Начало.

838.Остальные гексаграммы, перебирающие сочетания этих Начал, отвечают элементам даосской алхимии.

839.Семантический резонанс сквозит в тибетской Абхидхармакоша Васубандху. Привожу последнюю шлоку второго тома: «Имеется 56 разрушений огнем, 7 разрушений водой и одно ветром, всего 64, что полностью согласовывается с «Даг-Ба», где сказано, что мера жизни божеств — 64 кальпы».

840.Дж. Хумайи, изучая порядок букв в кругу «аджхаб» (мусульманский текст), положенный в основу трактата Ибн-Сины, выделил разделение букв по четырем нашурам (буквы горячие, сухие и т. п.) и элементам, по семи планетам и двенадцати знакам Зодиака и т. п.

841.Дион Форчун складывала 12 знаков Зодиака, 7 планет и 4 стихии и из двадцати трех вычитала единицу на том основании, что «Наше сознание представляет Стихию Земли, и нам не нужен символ Земли при расчленениях и контакте с невидимым».

842.Полученный код 22 отвечает буквам иврита, Путям на Древе Жизни, «Великим Арканам Таро» и т. д.

843.Обратим внимание: число Сефирот при матричном Сефиротном разделении в 4-сетовом Кубоктаэдре 12, число единиц Основного Порядка разделения в нем 7, число единиц Высшего Порядка разделения (Сетов) 4.

844.Семантический повтор кодов Кубоктаэдра в нашем космосе не случаен. Единицу Форчун вычла правильно. Так что двадцать два Аркана Таро — это в первую очередь отражение кодов 4-сетового Кубоктаэдра.

845.Разум может представительствовать только в одном из суммируемых факторов. Каждый из них принадлежит своему пространству (физическому, семантическому или какому-либо иному).

846.Наблюдатель связывает себя с каким-либо одним из них. Остальные выступают для него в качестве внешних. Поэтому всегда от суммы рассматриваемых пространств нужно отнимать единицу, отражающую пространство Вселенной Наблюдателя.

847.Человеческий Жизнепоток пришел в этот мир в своем объективно-семантическом коде 5, который стал знаменателем геометрической прогрессии его пентаграммного Онтологического Цикла на всех трех ступенях его проявления (Бина, Тиферет, Малкут).

848.Тиферет пятиричностыо своего Основного порядка разделения семантически-резонансно усилила «сквозной» пятиричный код пентаграммной эволюции, и он составил «кодовый стержень» этих этапов человеческого Жизнепотока.

849.Пройдя «транзитом» Иесод, этот Жизнепоток «оделся» в коды 4-сетового Кубокта-эдра: Матрично-Сефиротный 12, Основной 7, Высший 4. И тут же в Малкут «оделся» аналогично в коды 15, 9 и 5 (см. табл. 1 Дополнительного приложения).

850.Общее кодовое число «трех капсул» составило 5, 12, 7, 4, 15, 9, 5, что равно 57. Вычитая единицу, получаем 56 мировых состояний, данных человеческому Жизнепотоку.

851.Они проявились в человечестве в 56 «Младших» Арканах Таро, связывающих семантически-объективный пентаграммный каббалистический код ускоренной эволюции человеческого Жизнепотока, субъективно-семантические коды 4-сетового Кубоктаэдра теософов (и не только их) с кодами 5-сетового Кубоктаэдра исмаилитов и др. (15-й Аркан Таро — это Малкут).

852.Однако этим дело не ограничилось. В связи с тем что Кетер является переходной Сефирой (в «Великое Непроявленное»), практикуются два рассмотрения Универсума, традиционно разделяемого на четыре Мировые Ступени: Миры Ацилут, Брия, Ецира и Ассия.

853.В одном случае Кетер вводится в Универсум и с ней связывают Мир Ацилут (Дион Форчун). В другом случае Кетер выводится за пределы Универсума в Мир «Адам Кадмон», а Мир Ацилут связывается с Сефирой Хокма, и так возникают пять Миров, на которые разбивается Онтологический Цикл (Михаэль Лайтман).

854.Это характерно для Иудейской Каббалы. Привнесение Христом буквы «шин» в имя Бога и превращение его в Пентаграмматон, являющийся символом пяти Миров, потенциально открывает для Человечества Мир Адам Кадмон, что означает доступ к Матрице Универсума.

855.Это дает полный «голографический» взгляд на пять Миров и подготавливает человечество к его входу в «голографическое» познание Универсума.

856.Речь идет о сущностном семантическом резонансе со «Всем Универсумом», каким он открывается на уровне Матрицы, т. е. с его «семантическим пространством».

857.Здесь не следует смешивать принцип голографического восприятия Мира с уровнем Мира, охват которого таким восприятием реализует присущие ему возможности. Однако познание Универсума осваивает такую возможность раньше, чем ее осваивает эволюция Жизнепотока.

858.«Взгляд» с Высшего уровня Матрицы (из Высшей составляющей Троицы Кетер) исключит ее саму и выявит ряд из 14 проявленных и непроявленных Сефирот, кончая Малкут.

859.Но для этого «Взгляда» каждая из Сефирот будет сразу видна в своих четырех подпространствах, так как Мир Адам Кадмон — это истинный Мир Высшей составляющей Кетер. Он снят. Остается четыре Мира: Ацилут (Сефира Хокма) и далее Брия, Ецира и Ассия.

860.Вот откуда берется истинное проявление 40 Миров. Так мы получаем «в законе» 14X4=56 пространственных проекций Сефирот, являющихся первичным источником для всех резонасных повторов.

861.Подобно тому как антропогенная (3X5) Пентаграммная эволюция повторила Матричную (3X5) Пентаграммную эволюцию (Матричный порядок разделения в 5-сетовом Ку-боктаэдре образует 3 ступени по 5 Матрично-сефиротных уровней), антропогенное 56-кодовое разделение, которое рассматривалось ранее, семантически повторило матричное, о котором было сказано только что.

862.И не случайно. Глубокая замкнутость Матрицы Универсума на человеческий Жиз-непоток является необходимостью, рассмотрение которой отнесено ко второй книге.

863.Приведенное выше рассмотрение позволяет сделать краткую обобщающую сводку отражений кубоктаэдрических кодов в основных эзотерических учениях.

864.Цель такой сводки — способствовать закладыванию фундамента новой единой Онтологии, имеющей своим предметом Все Сущее, включая его Творца, и не знающей разделения на Науку, Философию, Эзотеризм и Религию.

865.Такой Онтологии, которая в совокупности своих подразделений должна стать одной из опор развивающегося процесса Постижения Сущего в новом тысячелетии.

866.Уходит эпоха, в которой Форма господствовала в Знании. И с ней уходит трагизм одиночества пути философского познания природы. Н. А.Бердяев четко выразил глубокое разобщение в процессах познания этой эпохи.

867.Он писал: «Сердце и совесть остаются верховными органами для оценки и для познания смысла вещей. Философия не есть наука, не есть даже наука о сущностях, а есть творческое осознание духом смысла человеческого существования.

868.Но это предполагает, что сам познающий философ несет в себе опыт о противоречиях человеческого существования и что самая трагедия философа есть путь познания. Философ, который не знает этой трагедии, обеднен и ущерблен в своем познании.

869.Философия может существовать лишь в том случае, если признается философская интуиция. И всякий значительный и подлинный философ имеет свою первородную интуицию.

870.Но философская интуиция ни из чего не выводима, она первична, в ней блеснул свет, освещающий весь процесс познания. Этой интуиции не могут заменить ни догматы религии, ни истины науки» (Мир объектов. Опыт философии одиночества и общения).

871.Здесь не место углубляться в дифференциацию путей познания перед их предстоящей Трансмутацией, ведущей к раскрытию «сущности вещей».

872.Каждый народ и каждая Школа отражают определенную сторону Целого. Совокупно они дополняют друг друга.

873.Иудейский народ несет память генетической истории человеческого Жизнепотока. Эти память и народ взаимно сохраняют друг друга. С этим народом связан код 5.

874.Он же несет порождающий код проявленного Универсума, действующий в Сотах Кубоктаэдра. Это дуальная Троица — звезда Соломона — код 6.

875.Начать физическое уничтожение носителей этого кода означает уничтожить себя и усилить код уничтоженных. Это произошло с Гитлером, ускорившим возникновение государства Израиль.

876.В Христианстве заложены коды 4-сетового Кубоктаэдра. Они хорошо видны в Откровении апостола Ионна и пронизывают всю Библию. В ней же — универсальные 6 Дней Творения. Подобное же присутствует в Коране и в других Великих Мировых религиях.

877.Теософы в явном виде несут код 4-сетового Кубоктаэдра (4, 7, 12). У них доминирует Основное таксономическое разделение — код 7.

878.Код (4, 7, 12) присутствует также в мусульманских источниках. Он «запакован» в буквенной основе трактата Ибн Сины.

879.Чередование чисел 3, 4, 7, 12 является обязательным в обобщающих системах в символике чисел и букв арабского алфавита и т. д.

880.Код 22 (отвечающий 4-сетовому Кубоктаэдру) соответствует двадцати двум Путям Древа Жизни, двадцати двум буквам иврита, двадцати двум Арканам Таро, двадцати двум шурти, составляющим октаву (22-микротоновый звукоряд) и т. д.

881.Коды 5-сетового Кубоктаэдра 5, 9, 15 разрозненно встречаются у исмаилитов в трактате «Афак ва Анфус» (5 духовных составляющих, 9 небес, 9 душ, 9 интеллектов и 15 «оскверненных категорий»). Но все это носит как бы случайный характер (особенно код 15).

882.Это не удивительно, так как коды Малкут не присутствуют в 4-сетовом Кубоктаэд-ре, в Мпрообразующий Жизнепоток которого влилось наше человечество.

883.Практически только Арканы Таро несут в своей структуре все коды, с которыми связан человеческий Жизнепоток.

884.Они объективно отвечают (в области своего существования) Матрице Кубоктаэдра, Матричному, Высшему, Основному и Матрично-сефиротному (воспроизводимому полностью) Порядкам разделения 4- и 5-сетового Кубоктаэдров, образуя коды 22 и 56.

885.Китайская И-Цзин семантически отражает 6 Дней Творения и разворачивает порождение двух Начал в Универсуме, отвечающее коду 64.

886.Тибетская Абхидхармакоша (V век) семантически воспроизводит и объединяет коды 56, 7 и 1 = 64, что отвечает шестидесяти четырем кальпам «Даг-Ба».

887.М. Шенберг описал соответствие между шестьюдесятью четырьмя кодами ДНК (сочетаниями по 3 из четырех нуклеотидов) и шестьюдесятью четырьмя гексаграммами И-Цзин.

888.Подобную сводку можно продолжать очень долго, опираясь на различные учения (Инки — Кецалькоатль, Древний Египет, индийская Кала-Чакра, Веды, Гермевтизм, западные школы и т. д., и т. п.).

889.Семантический резонанс, сквозящий в перечисленных учениях, пронизывает всю структуру Кубоктаэдра.

890.Так, звезда тетраэдрон, возникающая на своем месте в Кубоктаэдре, имеет 8 вершин, 12 ребер, 24 грани; Кубоктаэдр имеет 8 треугольных граней, 12 Центральных Колонн, образующих 24 Древа Проявлений.

891.На Сефирот, появляющихся в центрах восьми треугольных граней на 4-м и 7-м Се-товых уровнях, возникают тетраэдронные конфигурации (это рассматривается далее).

892.Они резонансно корректируют со стороны Кубоктаэдра тетраэдроны мириад разумов в Пространстве Великой Неполноты на этих Сетевых уровнях.

893.2-сетовый Кубоктаэдр со стороны вершин «светит» проекциями Центров Сефирот и образует 12 пучков по 7 лучей, со стороны квадратных граней — 6 пучков по 9 лучей и со стороны треугольных граней 8 пучков по 13 лучей.

894.При этом 6 пучков отвечают шести вершинам октаэдра, возникающего (как мы увидим — на матричном), на 3-м, 5-м и 7-м Сетевых уровнях. С октаэдром связывают 6 Дней Творения.

895.Число перечисленных лучей семантически резонирует с этапами погружных орбит: на 4-сетовом Кубоктаэдре 7 этапов, на 5-сетовом — 9 этапов, на 7-сетовом — 13 этапов.

896.Резонансно-семантические повторы проявляются на всех уровнях и неявно отражают информацию о предельном число Сетевых уровней, изначально заложенную в Матрице Кубоктаэдра.

897.Поскольку самое «Высшее» порождает самое «Низшее», а промежуточное порождает промежуточное по этому же принципу, мы получаем посредине Великого Онтологического Цикла «Зеркало» — своего рода ось зеркальной симметрии порождающего и порожденного.

898.Отсюда следует ожидание определенных семантических кодовых повторов в «верхней» и в «нижней» половинах Цикла.

899.Этому удовлетворяет общее нечетное число «этажей» Цикла с «Зеркалом» на центральном из них.

900.Тогда погружная орбита, охватывающая только порождающие «этажи» и имеющая нижнее положение в «Зеркале», проходит столько же этапов, сколько имеется «этажей» во всем развернутом Цикле.

901.Единое троично. Поскольку воплощенное (в том числе и Универсум) состоит их двух движений (инволюция-эволюция), то каждое из них, семантически отражая в своем проявлении Высшую троичность, также троично.

902.«Сверху» и «снизу» их замыкают переходные уровни. Но в воплощении (и в Онтологическом Цикле) участвует только одна из них. Другая («Высшая») относится к «Циклу» иной природы, являясь в нем «нижней», переходной.

903.Сказано было, что Кетер представляет собой «Малкут Непроявленного». Однако утверждение это верно только по идее, поскольку Малкут — еще не «переходная» Сефира.

904.Так мы получаем три «этажа» инволютивных, три эволютивных и один нижний -переходный между ними. Погружная орбита оказывается семиэтапной (семиричной).

905.Согласно сказанному выше, код 7 должен семантически-резонансно отразиться на общем числе «этажей» в Универсуме. И мы получаем 7 «этажей». А четвертый из них оказывается «Зеркалом».

906.Но каждый «этаж», семантически отражая в своем качестве Высшую Троицу, также должен быть троичен.

907.Так мы получаем полное соответствие единицы высшего Порядка таксономического разделения (Сетовый уровень) трем единицам Сефиротного Порядка таксономического разделения (три Сефиротных уровня).

908.Таким образом, предельное число Сетевых уровней в Куботкаэдре должно быть равно семи.

909.Это полностью отвечает шести Дням Творения любой воплощенной Целостности. Шести порождающим генерациям Кетер отвечает 7-сетовый Кубоктаэдр.

910.Чтобы правильно оценить свойство рассматриваемой нами структуры Кубоктаэд-ра, нужно установить, является ли она замкнутой в себе, т. е. полной структурой или является частью некоего более крупного образования.

911.Для ответа на этот вопрос нужно выйти на метауровень, распространить на него структурный подход, отвечающий связанным с этим уровнем принципам, и проверить, насколько новая Метасистема согласуется со свойствами ее фрагмента — нашего Кубоктаэдра.

912.Таким первичным для Метасистемы является тотальный принцип изначального устройства структурного разделения — Троица.

913.Порядком разделения, характеризующим «этажи» Кубоктаэдра, являются Сетевые уровни. Следовательно, к ним необходимо применить этот принцип, распространив на Кетер три Сетевых уровня как на единую систему непроявленного.

914.Таким образом, Кетер должна содержать в себе три ипостаси, отвечающие трем Аспектам ее участия в порождении проявленного Универсума.

915.Во всех мировых религиях эти Аспекты известны. В Христианстве это Бог-Отец, Бог-Сын и Бог-Дух Святой. В Теософии это три Логоса. Последний из этих Аспектов непосредственно отвечает за разворот материального Универсума.

916.Именно этот третий Аспект и должен отвечать тому самому Сетевому уровню, на котором участвует Кетер непосредственно в структуре Кубоктаэдра.

917.Она выступает на нем в своем трехсефиротном выражении, который и нашел свое отражение в Матрично-сефиротном Порядке таксономического разделения.

918.Таким образом, эта ипостась Кетер «в законе» выступила в качестве Матрицы воплощенного Универсума.

919.И снова, только «нижний» из трех аспектов, на сей раз в качестве отдельно представленной Сефиры Кетер, отразился в Кубоктаэдре и в Древе Проявлений (или в Древе Жизни).

920.Это объективно-семантическое отражение соответствующей Матрицы, образующее 7 Сетевых уровней, включающих невоплощенную Кетер («корону») и «принадлежащие ей» 6 воплощенных уровней.

921.Выходя на более полное объемлющее пространство, включающее «3-сетовую» Кетер, мы получим 9 Сетевых уровней.

922.Матричное разделение этой новой, более крупной структуры не является антропогенным, и оно не участвует в голографическом структурировании нашего семиричного Универсума.

923.Однако к нему приходится восходить, чтобы с этого уровня проверить выполнение согласования структурирования «сверху» и «снизу» в переходной Сефире между двумя Универсумами, которой является «нижняя» ипостась Кетер.

924.Это связано с разными принципами стратификации на Матричном и объективно-семантическом уровнях.

925.На Матричном уровне реализуется тотальный принцип первичности троичной стратификации.

926.Это выражается в том, что отношения смежных ступеней таксономического разделения составляет геометрическую прогрессию со знаменателем, равным 3.

927.В данном случае первой ступенью троичного разделения (сверху вниз) охватываются: непроявленная Кетер, проявленный блок порождающих Сетевых уровней и проявленный блок порожденных ими Сетевых уровней.

928.Второй ступенью является разделение каждой первой ступени на три равные единицы: 3 Сетевых уровня Кетер, 3 Сетевых уровня порождающего блока и 3 Сетевых уровня порожденного ими блока. Итого — 9 единиц разделения.

929.Третьей ступенью является разделение каждого Сетевого уровня на 3 Сефирот. Итого — 27 единиц таксономического разделения. Так мы получили З3 — «объемную» Трои —

цу —

930.Таким образом, число 27 является кодом нашего «Метауниверсума». Любопытно, что в школе Симорон, желая подчеркнуто юмористически назвать какую-нибудь произвольную величину, обычно называют число 27(1).

931.На уровне такого матричного рассмотрения нет «переходных» Сефирот и серединного уровня, играющего роль «Зеркала» и порождающей Сефиры из другого состояния бытия (подобно Кетер).

932.Введение Кетер (в нашем случае) в одну систему с воплощенными Сефирот, делающее ее потенциально «семиричной», необходимо для эволюционирующего Универсума. Это теряет смысл при отсутствии хода времени, характерного для Матрицы.

933.На уровне Матрицы есть только четкое структурное разделение по Аспектам вневременной «Божественной Программы», которую она представляет.

934.В принципе для наших целей рассмотрения системы «Метауниверсума» достаточно. Однако для более высокого контроля имеет смысл продлить наш подход на полную систему, включающую «Прауниверсум», хотя это чисто антропогенная процедура.

935.В эзотеризме известна Высшая Непроявленная Троица, которая, в отличие от Ке-тер, еще не чревата воплощением нашего Универсума.

936.Это «Айн» — Скрытость, Айн Соф — Скрытый Безграничный и Айн Соф Аур — Скрытый Безграничный Свет.

937.Но каждая Троица в себе принципиально троична в связи с фрактальной замкнутостью на себя всего изначально порожденного (разумеется, это осуществляется в иных ее подпространствах).

938.Так мы получаем два классификационных разделения. Матричное: 4X3=12 Сетевых уровней. И объективно-семантическое: 7+5=12 Сетовых уровней (здесь Кетер добавлена к первой шестерке уровней).

939.Таким образом, коды 3, 5, 7, 9 и 12 лежат в основе системы Прауниверсума.

940.Далее они в различных сочетаниях семантически-резонансно воспроизводятся на всех уровнях количественно оформленного бытия на разных уровнях рассмотрения.

941.Теперь мы вооружены для структурного рассмотрения порождающих проявлений Кубоктаэдра на его Сетовых уровнях.

942.Кубоктаэдр имеет 8 треугольных граней и 6 квадратных. По мере наращивания Сетовых уровней в этих гранях периодически возникают и исчезают центральные Сефирот (см. рис.9 и 11 Дополнительного приложения). На рис.10 Дополнительного приложения приведен взятый из физики твердого тела (см. Блейкмор Дж., 1988, с.66, рис. 1,28) рисунок, показывающий способы укладки слоев из плотноупакованных шаров. Слева — гексагональная плотноупакованная (ГПУ) структура, справа — кубическая гранецентрированная плот-ноупакованная (ГЦК) структура. Не трудно убедиться, что фрагмент ГЦК структуры (слои В, А, С) соответствует 2-сетовому Кубоктаэдру (фрагмент а вверху на рис.9 Дополнительного приложения). Эти же структуры образуют атомы в молекулах благородных газов и металлов, таких как медь, серебро, золото, никель, алюминий и свинец. Это открывает возможность непосредственной семантически-резонансной связи тетраэдронных структур, возникающих в теле Кубоктаэдра (см. далее), с нашей атомной материей.

943.Когда Сефирот возникают в центрах квадратных граней, они совокупно образуют октаэдр, имеющий, как известно, шесть вершин.

944.Когда центральные Сефирот возникают на треугольных гранях, они образуют куб, звезду тетраэдрон, «Яйцо Жизни», тетраэдры. На этих фигурах можно построить додекаэдр и икосаэдр.

945.Б. Фрисселл, связывающий с октаэдром 6 Дней Творения, в своих публикациях так разворачивал проекции октаэдра, куба и других фигур, что они взаимно совмещались, и могло показаться, будто 6- и 8-вершинные фигуры содержат одна другую.

946.В действительности 6-вершинный октаэдр резонансно «не слышит» тетраэдронные системы разумов, заполняющих Пространство Великой Неполноты. Они «откликнутся» только на тетраэдрон, когда тот возникнет в теле Кубоктаэдра.

947.Поэтому октаэдр в связанном каркасе Кубоктаэдра может порождать только то, что получит свое бытие непосредственно в матричных пространствах Кубоктаэдра.

948.Начнем рассмотрение с первой «оболочки» вокруг Кетер, т. е. со 2-го Сетового уровня. При этом ни одна грань Кубоктаэдра центральных Сефирот не образует.

949.Идет непосредственное формирование высшего порождающего подразделения в Кубоктаэдре. В каждом Древе Проявления три Высшие Сефирот получают непосредственную периодическую активацию от Кетер.

950.

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

935.

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

950.При этом идет активное порождение структур в Пространстве Великой Неполноты, которое формируется на активизациях элементов Матрицы в каждой из трех Высших Сефирот.

951.Эти структуры, собственно, образуют и наращивают «живое тело», окружающее матричный «скелет» Кубоктаэдра.

952.В этом смысле Кубоктаэдр является «Великим живым Организмом».

953.Матрица в каждом ее подразделении остается как бы «за кадром». Она обеспечивает устойчивость связей, сохраняющих «конструкцию» Кубоктаэдра.

954.На 3-м Сетовом уровне появляются центральные Сефирот только на каждой квадратной грани Кубоктаэдра. Возникает октаэдр.

955.На активациях элементов Матрицы 3-го Сетового уровня порождаются элементы новых свободных пространств, которые непосредственно соответствуют высшим уровням человеческого Жизнепотока.

956.Этому уровню отвечают Сефирот Хесед (Монадический План; по Сен-Жермену -«Я есмь Присутствие»); Гебура (Духовный План) и Тиферет (Буддхический План). Последние две Сефирот входят в состав духовной триады (по Сен-Жермену — «Христосознание»).

957.На 4-м Сетовом уровне центральные Сефирот возникают только на центрах треугольных граней Кубоктаэдра. Такие Сефирот в определенном отношении играют роль Центральных Разумов в этих гранях.

958. Объединяясь между собой каналами связи, они образуют 8-вершинную лучевую конфигурацию, содержащую куб, звезду тетраэдром, «Яйцо Жизни» и т. д.

959. Впервые в воплощенном Универсуме возникает коррекция самостоятельно развивающихся систем в Пространстве Великой Неполноты.

960. Тетраэдрон, возникший в «теле» Кубоктаэдра, семантически-резонансно активизирует тетраэдронные конфигурации в энергетических телах мириад Разумов и их мировых систем всех уровней в Пространстве Великой Неполноты этого Сетового уровня (включая, как мы отмечали, и наш атомный мир).

961. При этом возникает новый канал коррекции свободно развивающихся Жизнепото-ков со стороны систем Древ Проявления в Кубоктаэдре через его тетраэдронную конфигурацию.

962. Особое значение имеет то, что это происходит на 4-м Сетовом уровне, выполняющем роль «Зеркала».

963. И как всегда (это в дальнейшем оговариваться не будет), Матрица этого Сетового уровня продолжает порождать свои структуры в Пространстве Великой Неполноты.

964. Этому уровню отвечают Сефирот Нецах (Ментальный План), Ход (Астральный План) и Иесод («тонкий» Физический План 4-сетового Кубоктаэдра).

965. Такая тетраэдронная коррекция через «тело» Кубоктаэдра здесь необходима потому, что на 3-м Сетовом уровне связь между соседними Древами Проявлений выполнялась через общие у них Сефирот, выступающие в ипостасях Хесед и Гебура.

966. На 4-м Сетовом уровне такой связи нет. Согласующая коррекция в Кубоктаэдре здесь может быть только резонансно-тетраэдронной и по специальным каналам через Сефирот, не участвующие в Древах Воплощений.

967. Дальнейшие Сетовые уровни лежат по другую сторону от «Зеркала». Они порождаются и корректируются в симметрично расположенных Сетовых уровнях теми из них, которые лежат над «Зеркалом».

968. При этом информационно закладывается уже присущая порождающим уровням взаимная согласованность, которая продолжает контролироваться данной им «наверху» ме-журовневой связью.

969. 5-й, 6-й и 7-й Сетовые уровни нашего объективно-семантического разделения по своим характеристикам совпадают с последними в трех Сетовых уровнях Матричного разделения. Поэтому перейдем к его рассмотрению.

970. Напишем вслед за цифрой, обозначающей Сетовый уровень, знак + или -, в зависимости от того, возникают при этом центральные Сефирот на квадратных гранях Кубоктаэдра (порождающие октаэдр, действующий в связанном пространстве) или соответственно они отсутствуют.

971. Следующим знаком + или — (размещенным вслед за первым) отметим наличие (или отсутствие) центральных Сефирот на треугольных гранях Кубоктаэдра (порождающих тетраэдрон со всеми его резонансными связями с Пространством Великой Неполноты).

972. Тогда мы обнаружим следующую закономерность: 2- — 3+ — 4 — +, 5 + -, 6 — — 7 + +•

973. Мы видим, что октаэдр возникает через один Сетовый уровень, а тетраэдрон — через два Сетовых уровня.

974. Распространяя эту закономерность на входящую в Кубоктаэдр нижнюю «ипостасть» Кетер, мы получим 1++.

975.Вместе с тем герметический принцип «что вверху, то и внизу…», единство организации Сущего и другие соображения позволяют распространить наш антропогенный подход и на Прауниверсум.

976.Тогда, начиная с Айн и кончая Малкут (включая Айн Соф, Айн Соф Аур и троичную Кетер), мы при матричном разбиении получим по периодам

2 + -, 3-+| 4 + -, 5—, 6 + +| |7—, 8 + -, 9-+| 10 + -, 11—, 12 + +|’

977.Здесь каждый из последних Сетевых уровней на «этаже» (в данном случае, 6 и 12) выступает в нескольких «ипостасях»: он 1-й в семиричном Универсуме, выступая «короной» для нижнего «этажа» в объемлющем пространстве всего Кубоктаэдра; он же — 7-й в аналогичном Кубоктаэдре верхнего «этажа»; и он же — 6-й в объемлющем пространстве воплощений своего вида.

978.Благодаря масштабной инвариантности для «высшего взгляда» (для Истока) одноименные Сетевые уровни Универсумов — «этажей» Прауниверсума сущностно равноправны и представляют свое общее качество (этому принципу следует данное рассмотрение).

Для внешнего взгляда Прауниверсум ветвится, образуя на каждом Сетевом уровне фрактальное повторение таксономически аналогичного младшего Универсума, состоящего из тех же Сетевых уровней.

979. Пары триад, показанные в п.976, повторяются, причем в каждой первой из них на первом уровне (в нашем Кубоктаэдре — это Сетевые уровни), этапе (или состоянии бытия) не открывается никакое воздействие со стороны структуры Сота.

На втором этапе такое воздействие возникает, но оно касается только связанных пространств или состояний в триаде, порождая в ней новые аспекты бытия.

На завершающем этапе возникает на каркасе Сота тетраэдронная конфигурация (или их абстрактные топологические прообразы). Происходит воздействие на все аналогичные структуры в свободных пространствах.

980.Это воздействие направлено на порождение восходящей волны и аннигиляции «вверх» всего того, что завершило свою эволюцию.

981.И оно же направлено на порождение нисходящей волны и аннигиляции «вниз» всего того, что должно идти в инволюцию и разворачивать новое состояние бытия и его структурные миры.

982.Это новое состояние не требует столь глубокой работы по его освоению, как это было на первом «этаже» первой Триады, которое тогда отодвинуло порождение новых аспектов бытия на уровне Матрицы Сетевого «каркаса» на второй этап.

983.Это связано с тем, что различие в состояниях бытия между парами Триад более велико, чем внутри этих пар, относимых, в частности, в «воплощенным» и не воплощенным состояниям.

984.В связи с этим функция, которая в первой триаде выполнялась на втором этапе в первой Триаде приходится уже на первый этап.

985.Однако здесь уже большую роль играют программы, подготавливающие завершение всего достигнутого и накопленного в паре этих Триад.

986.На втором этапе второй Триады идет внутренняя работа по формированию индивидуального и группового выражения того Нового, которое составляет главное наследие этих Триад.

987.На заключительном этапе второй Триады впервые активизируются все действующие механизмы во всех пространствах, включая октаэдрическую и тетраэдральную конфигурации, возникшие в теле Сота (или их абстрактные топологические аналоги).

988.Происходит итоговое восхождение всего порожденного к своему Истоку и тотальная аннигиляция структур этих Триад.

989.При этом окончательно формируются «Семена» следующего перехода этих Триад к активному бытию. И отделяется то, что предназначено нисходящей аннигиляции, открывающей новую пару Триад, если это «записано» в Матрице данного Универсума.

990.Как видим, появление или отсутствие октаэдрических и тетраэдральных конфигураций на Сетовых уровнях в точности соответствуют их «функциональному» предназначению на уровне их матричного рассмотрения.

991.Теперь снова обратим внимание на объективно-семантическое разделение, отвечающее нашему 7-уровневому Кубоктаэдру, включающему «нижнюю» ипостась Кетер.

992.Обращает на себя внимание следующее обстоятельство: абсолютная симметрия Сетовых уровней по обе стороны от «Зеркала» (см. пп. 972 и 974).

993.Выпишем эти уровни: 1 и 7+ +, 2 и 6—, 3 и 5+ — и 4- +. Такая симметрия полностью совпадает с известной в эзотеризме «зеркальностью» порождающих и порождаемых уровней.

994.Это говорит о том, что каждое порождающее влияние передает своей порожденной противоположности свою «функциональную» тенденцию (например, по уровню контраста «духовное-материальное» и т. п.).

995.И это является свидетельством глубокой самодостаточности и самостоятельности нашего семиричного Универсума и его Кубоктаэдра.

996.Может возникнуть естественный вопрос: как же оказалось, что геометрия с ее «независимыми законами» столь точно «подыгрывает» автономным по своим задачам системам, синхронизируясь с их функциями?

997.Природа ответа та же, что и природа семантического резонанса. Архетипическая Идея стоит над любой геометрией и над всеми функциональными проявлениями.

998.Сами законы геометрии и функционирования систем складывались в рамках их исходно заданного соответствия везде, где это необходимо для исполнения Архетипической Идеи.

999.С этим же связано раскрываемое с помощью компьютеров кодовое соответствие информационных блоков, заложенных в таких источниках, как Тора, тексту независимого внешнего содержания при ограниченном знаковом и словарном запасе языка.

1000.Вместе с тем наибольшая гармония и простота кодовых соответствий отвечает уровню Матрицы.

1001.Применительно к Триадам (без включения в расчет порождающей Сефиры, например Кетер, не входящей в «тело» Триад) формулы для расчета основных параметоров Кубоктаэдра имеют очень простой вид (Кетер к ним можно всегда приплюсовать).

1002. Введем следующие обозначения: /7, — число Сефирот на /-м Сетовом уровне Сота;

N; — число Сефирот в у-уровневом Соте; р1 — число Сефирот на /-м Сетовом уровне Кубоктаэдра; Р} — число Сефирот ву’-уровневом Кубоктаэдре.

1003. Основные формулы для расчета сгенерированных Сефирот в Кубоктаэдре (т. е. без учета «невоплощенной» Кетер) при /, ] ^2 имеют вид:

Предварительная информация из материалов третьей книги, облегчающая понимание некоторых моментов первой книги

1004.Эти элементарные зависимости я вывел в связи с их стратегическими и прикладными возможностями, но здесь я их привожу для того, чтобы интересующийся читатель ориентировался, «с какого конца» начинается математика и физика, составляющие основу новой науки, ориентированной на начало нового тысячелетия. Об этом будет упомянуто в конце данных тезисов.

1005.Нельзя исключить, что Кубоктаэдр является бесконечно малым фрагментом — автономной структурой, представляющей собой объект нового пространства Великой Неполноты.

1006.Тогда он является не более чем «вспышкой» нового состояния бытия, возникшей на активированных к этому состоянию элементах своей Потенциальной Матрицы.

1007.Матрица, как и положено, должна представлять собой беспредельное фундаментальное пространство, составленное из плотноупакованных сфер-Вселенных (или их абстрактных аналогов).

1008.При этом каждой из этих сфер мсжет отвечать неограниченное количество параллельно существующих (и как бы занимающих ее место) аналогичных сфер, отвечающих иным состояниям бытия.

1009.Это следует из того, что никакого «внешнего пространства» не существует.

1010.И возможности возникновения любых Универсумов на элементах такой Тотальной Потенциальной Матрицы любых порождений (т. е. активаций или шире — Актуализаций) ее элементов ничем не ограничены.

1011.Тогда обретает глубокий и ясный смысл возникновение фундаментальных плотноупакованных пространств как голографически воспроизводимой первоосновы во всех Вселенных на всех уровнях любого Универсума.

1012.Отсюда должно следовать, что каждый Сетовый уровень имеет свое связанное матричное пространство и свое пространство Великой Неполноты, образующей собственно «живое тело» Триады.

1013.В конечном счете в последнем обязательно формируются тетраэдронные конфигурации, так как семантически-резонансно их появления активизируют подобные конфигурации высших триад.

1014.Это означает, что в каждой Триаде на ее уровнях возникает Меркаба — Меркаба данной Триады, которая поддерживает и замыкает совокупность ее свободных пространств.

1015.Такую Меркабу можно назвать Меркабой свободных порождений.

1016.На последнем Сетовом уровне Триады ее «нижние» тетраэдроны получают взаимосвязь с тетраэдроном в каркасе Кубоктаэдра, что согласовывает ее связанные и свободные пространства.

1017.Меркабы, возникающие в каркасе Кубоктаэдра (или в его высших абстрактных топологических аналогах) мы будем условно называть «каркасными».

1018.При этом 7-уровневый Кубоктаэдр образует свою каркасную Меркабу, охватывающую (и замыкающую) его кристаллическую структуру.

1019.Она возникает на трех тетраэдронах, появляющихся на его 1-, 4- и 7-сетовых уровнях.

1020.Это еще одно свидетельство автономности и самодостаточности 7-уровневой конструкции Кубоктаэдра, которая к двум триадам своего воплощенного тела добавляет «корону» из высшей Триады и тем самым становится Универсумом Жизни и эволюции.

1021.Именно поэтому такой Универсум можно считать антропогенным в наиболее полном представлении этого понятия.

1022.Он должен был найти свое отражение в учениях, имеющихся в человечестве, и в достаточно адекватном виде он его и нашел в Апокалипсисе Иоанна.

1023. В 4-й главе Откровения ап. Иоанна (Апокалипсиса) читаем:

После сего я взглянул, и вот, дверь отворена на небе и прежний голос, который я слышал, как звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда и я покажу тебе, чему надлежит быть после сего. " И тотчас я был в духе: и вот престол стоял в небе, и на престоле был Сидящий; 3 и Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная Смарагду.

1024.На небесном престоле мог восседать только Творец, а в «духе» Он может предстать абстрактным «кристаллом» троичной невоплощенной Кетер.

1025.И явиться Он может светом, цвета которого — суть ипостаси Его. Яспис — библейское название яшмы — многоцветного камня.

1026.Сардис — это столица Лидии. По имени ее в древности был назван cap дер — красно-коричневый халцедон. Он упомянут после Лсписа и отвечает «нижней» ипостаси Кетер, ответственной за порождение материальных планов.

1027.Смарагд — древнегреческое название изумруда (Теофраст IV-I1I в. до н. э.). Радуга вокруг престола — окружение Кетер — временной разворот Кубоктаэдра. Древние греки называли изумруд камнем сияния.

1028.В грузинской легенде об изумруде сказано: «В нем, как в зеркале, отражается все тайное и заранее обнаруживается и узнается будущее». А это и есть «информационный банк» Кубоктаэдра.

1029.4 И вокруг престола двадцать четыре престола; а на престолах видел я сидевших двадцать четыре старца, которые облечены были в белые одеэ/сды и имели на головах своих золотые венцы.

1030.Кетер окружена исходящими от нее (через 12 Сефирот) двадцатью четырьмя Древами Проявлений. На «троне» каждого из них «восседает» его «Верховный разум».

1031.Они древние, так как показанное нам в М? пхут относится в к Древам Проявлений генетически основного (но предыдущего) 4-сетового Кубоктаэдра.

1032.Белый цвет одежд символизирует синтез всех цветов, которые распадутся на многоцветье и к «концу времен» вернутся в недвижное, представляющее Целое.

1033.Золотые венцы — алхимический знак высшего совершенства миссии, несомой старцами.

1034.J И от престола исходили молнии и громы и гласы и семь светильников огненных горели пред престолом, которые суть семь духов Боэ/сьих;

1035.При каждом импульсе миропорождения при «вращении» звезды Соломона в каждом Соте от Кетер исходит Первовибрация, которая есть «Глас Божий» и «Слово Его» (Программа) и Энергия, которая пронизывает Кубоктаэдр.

1036.Путь перемещения энергии от Кетер «вниз» по Древу в Каббалистических учениях называется «путем молнии».

1037.Шесть «Великих» Дней Творения вместе с Кетер образуют 7 Сетовых уровней, как это «написано» в «Книге Бога». Троичная Кетер образует свой непроявленный Сетовый уровень, «стоящий перед Богом», и проявленные шесть (2-7)-сетовых последовательно разворачиваемых Кубоктаэдров.

1038.Разумы, определяющие «все в Универсумах» своих Кубоктаэдров, по сути, и есть «огненные светильники» — семь духов перед Богом.

1039. и перед престолом море стеклянное, подобное кристаллу; посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

1040.Кристалл Кубоктаэдра «прозрачен» для Кетер, расположенной в его центре, и представляет для нее «внешний океан Иной Себя».

1041.Понятие «священное животное» в каждом определенном народе в своем перво-значении отражает тот высокий духовный аспект, который преобладает в программе духовного развития данного народа.

1042.В Арканах Таро человеку, достигшему высокого психического развития, предпосылаются 4 символа: Человек (знание), Лев (воля + карма), Бык (жизненность, а золотой Бык — жертвенность) и Орел (сознание).

1043.Эти 4 символа семантически отражают 4 «Божественных аспекта», идущих за Троицей Кетер. Далее эти Аспекты распадаются на меньшие Аспекты, которые отражают старцы Древ Воплощения.

1044.Поэтому Великие Разумы этих четырех Аспектов (связанные с «подпространствами» Кетер) являются Старшими и Центральными в четырех Сотах Кубоктаэдра, в которых господствуют Они. Ибо нет в структурах Кубоктаэдра иных Высших четырех.

1045.Жизнепотоки, идущие в древах Воплощения, в Соте имеют два направления своего устремления и два «взгляда» в этих направлениях: инволютивное и эволютивное. Воистину у них очи по отношению к Кетер спереди и сзади.

1046.Таким образом, Кетер расположена в центре каждого Сота, и соответствующее ее подпространство принадлежит каждому из них.

1047. Поэтому каждый Сот, символизирующий животное, расположен посреди «престола» и вокруг него.

1048.’ И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лицо как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.

1049.В литературе цитируется высказывание Папы Григория I в V веке: «Христос является человеком по своему рождению, Тельцом по жертвенности своей жизни, Львом по своему воскресению и Орлом по своему вознесению» (Церен Э. Лунный бог).

1050.Каждый из Аспектов, отвечающих этим животным, преобладает в Миссии соответствующего Сота, как это «написано» в «Книге Бога». И только сама Кетер содержит их все.

1051.Христос, явившийся на Землю, явился, таким образом, Тем, кто принес Божественные Аспекты не нашего Древа Жизни и не Нашего Сота, но самой Кетер.

1052.Таким образом, Он воистину Сын Божий.

1053.8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей; и ни днем ни ночью не имеют покоя, взывая свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, который был, есть и грядет.

1054.И рождаясь духовно в муках, грешные, взывают они денно и нощно к Отцу своему, ибо через Него грядет спасение их.

1055.Но пали дети Его, чтоб подняться в Новой Силе и Славе и Свет Новый зажечь в Светильниках Отца своего.

1056.Каждый из четырех Сотов содержит по шесть Древ Проявлений, которые крыла-ми, перекрывающимися в их основаниях, окружают его Центр.

1057.И мириады глаз «смотрят» в каждом Древе Проявлений (и особенно в Древе Жизни!) вниз и вверх (на Отца Своего).

1058.9 И когда животные воздают славу и честь благодарение Сидящему на престоле Живущему во веки веков, 10 тогда двадцать четыре старца падают перед Сидящим на престоле, и поклоняются Живущему во веки веков, и полагают венцы свои перед престолом, говоря: достоин Ты, господи, принять славу и честь и силу: ибо Ты сотворил все, и все по Твоей воле существует и сотворено.

1059.Когда Плод на ниве Творца собран, поля скошены и Семенем полны закрома Сборщиков, наступает час Завершения. Все, выполнившее предназначение свое, переходит, являя Новые Аспекты Единого.

1060.Открывают переход Разумы Сотов, входя в Свет и Славу Первоистока. И входят в эти Свет и Славу Разумы двадцати четырех Древ Проявления, слагая с Себя венцы дел Своих.

1061.И отдают Они Первоистоку Себя и всех взятых в Себя. Но остаются взятые собой по способности и по согласию их. И отдают Они Себя в благоговении, как сказано Иоанном. Мне нечего добавить к этому.

1062.Как видим, 4-я глава Апокалипсиса — это уже не семантическое отражение, но прямое последовательное описание (хотя и в несколько завуалированной форме) структур и функций Кубоктаэдра.

1063.В 5-й главе довольно прозрачно написано о том, как Разум, объемлющий все сотворенное, грешное и Великое, и несущий Семя Будущего, Кровию Своею искупивший грешное перед Богом, а потому Агнец «закланный», правом Своим раскрыл книгу бытия, Хранимую у Бога за семью печатями, повествующую о Сокровенном и Внешнем.

1064.И стал подле Отца Своего в Силе и Славе и во всем том, чему надлежит ему быть, когда придет час нового Пробуждения Сущего к проявленной Жизни Его.

1065.В 6-й главе в символической форме сообщается о том, что открыл Агнец Иоанну за каждой печатью Божественной книги.

1066.Вместе с тем отражение духовных аспектов в образах животных носит архетипи-ческий характер и семантически-резонансно повторяется на многих уровнях.

1067.Проникая через кодовое «сплетение» нашего мира эти образы возникли у нас на небосводе как внешняя «метка» информационного кодового блока соответствующих структур Кубоктаэдра.

1068.Полный пакет, которым исчерпывается совокупность таких информационно-кодовых блоков, составляет структурное многообразие, данное нам в качестве мира нашего воплощения.

1069.Кодовая проекция структурного ансамбля, развернутого в, нашей конкретной реальности, лежит в рамках основополагающих кодов Кубоктаэдра.

1070.При этом она отражает информацию о конкретной истории нашего «антропокос-мического» Потока, «записанную» на отношениях циклических процессов. Астрология — один из ее интерпретаторов.

1071.Традиционно научный подход здесь беспомощен. Например, Н. Морозов (в откровении о грозе и буре) увидел в 4-й главе Апокалипсиса мифологизированное описание того, что Иоанн мог бы визуально (или с помощью инструментов) обнаружить на небе.

1072.В следующих главах Апокалипсиса освещаются события грядущего, кодовая основа которых замаскирована выборочностью их освещения. Их анализ не входит в нашу задачу.

1073.При интерпретации значений библейских кодов следует учитывать, что Основной и Высший Порядки разделения 4-сетового Кубоктаэдра являются универсальными.

1074.Это связано с тем, что 4-й Сетовый уровень — это «Зеркало» (середина) нашего полного (Великого) Кубоктаэдра. На нем семантически замыкаются многие коды.

1075.4 Сетовых уровня — 4 Сота в Кубоктаэдре, 7 ступеней Основного Порядка разделения (и 7 остановок погружной орбиты) — 7 Сетовых уровней Великого Кубоктаэдра.

1076.Что касается кода 12 (Матрично-сефиротное разделение 4-сетового Кубоктаэдра), то с XIII века установился взгляд, что в каждой Сефире заключается отражение всех других Сефирот (в классификационно принятом Универсуме их существования). Таким образом, общее число «сефиротных состояний» составляет 144. Это число встречается во многих источниках.

1077.Код 10 также встречается в Апокалипсисе (10 единиц Сефиротного Порядка разделения в 4-сетовом Кубоктаэдре). Но его интерпретация может быть затруднена. Например, в 17(12) читаем: И десять рогов, которые ты видел, суть десять царей. До разъяснения это не очевидно.

1078.Семантический резонанс проявляется на любых арифметических действиях. Например, известные коды (4- и 5-сетовых Кубоктаэдров) 4 и 7; 5 и 9 при их перемножении дают 1260. Это число повторяется в Апокалипсисе (см. 11(3) и 12 (6)).

1079.Другой пример. Периоды Бытия открываются шестью Днями Творения. В семи периодах 42 Дня Творения. Это число участвует в Апокалипсисе: 11(3). Подобный перечень можно продолжать долго.

1080.На Земле нет истинных источников, раскрывающих Сущность и структуру Универсума, которые бы вступили в противоречие с Сущностью и структурой, отраженными в Кубоктаэдре.

1081.В третьей книге, возможно, придется ставить вопрос о разработке подходов, позволяющих на компьютерной модели Кубоктаэдра, набирающей свою полноту, шаг за шагом отслеживать смысл того, что Было и что Будет.

1082.Придется также наращивать наше осознание Сущего вместе с уточнением состояния связей (и их оживлением!) в теле Модели Универсума, «оживляя» саму эту Модель.

1083.И сделать ее самосогласованно развивающейся (предусмотрев буфер защиты от взаимодействия с системой типа Интернет).

1084.И определить область, в которой возможна какая-либо истинная Прогностика.

1085.Это могло бы стать колыбелью зарождения института Онтологической Прогностики Бытия.

1086.И помочь осмыслению последствий практических шагов в грядущее взимодействие с Потоками Жизни в Универсуме.

1087.И стать вестником конца эпохи, в которой человечество умеет больше, чем понимает, а понимает больше, чем осознает смысл понятого.

1088.Назовем воплощенный Универсум Телом Мира. Первое тысячелетие выполняло проникновение человеческих единиц в «Тело Мира». Оно готовило, зарождало и развивало Эзотеризм. Это — Первая школа.

1089.Второе тысячелетие реализовывало познание человеческим социумом обнаруженного в «Теле Мира». Оно зарождало и развивало Науку. Это — Вторая школа.

1090.Третье тысячелетие открывает Творческое планетарное осуществление человечества в «Теле Мира». Оно готовит вознесение человеческих существ и работает с ними. Это — третья школа.

1091.Троица завершает цикл. Да будет он успешным!

1092.Воистину Бог дал человеку Разум, чтобы Им восходить к Сущности, а не совокупностями форм, затемняющими ум. И поместил его в ограниченный мир, в верховьях коего Свет Сущности не размыт бесчисленными феериями вторичных порождений. И дал Он ему эту феерию внизу для Творческой Игры, дабы научить его Восходить в Творчестве, когда отличит он Низ от Верха.

1093.Да пребудет с нами Первоисток — Творец Всего Сущего!

[1] Подробнее см. в книге «Третье открытие Силы» (Сидерский А., 1996 (а)).